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    歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)整整20天，夢(mèng)境180天，他終于推演出了一冊(cè)專門用于筑基期精氣養(yǎng)神的曠世絕學(xué)！

    這一冊(cè)曠世絕學(xué)，立基于純陽(yáng)精氣，以《武仙大陽(yáng)功》的筑基法為入門，以《神源決》為的各種訣竅為軀干，將尸玉法演化為《神玉法》再輔之以《凝神若金決》和《聚意如石功》,    宋伯玉命名為《純陽(yáng)極意·神玉不壞篇》。

    《神玉不壞篇》可極快壯大神魂，于神魂眉心凝聚純陽(yáng)神玉，并極大穩(wěn)固神魂，甚至能與心眼共鳴，純陽(yáng)神玉化作神玉靈眼，魂體堪比詭怪異常。

    此冊(cè)與《純陽(yáng)極意·童子內(nèi)養(yǎng)篇》《純陽(yáng)極意·武仙煉精篇》《上善至柔》和《金剛不壞》組合在一起，就是完整的，獨(dú)屬于宋伯玉的武道內(nèi)煉曠世絕學(xué)《純陽(yáng)極意道功》。

    童子內(nèi)養(yǎng)篇對(duì)應(yīng)剛?cè)岷蛢?nèi)壯境界,    武仙煉精篇對(duì)應(yīng)神力境界，神玉不壞篇對(duì)應(yīng)筑基境界。

    在夢(mèng)境中，他多次嘗試修行《道經(jīng)·陰神卷》，用自身純陽(yáng)極意精氣代替外界靈氣，實(shí)現(xiàn)極盡升華，試圖凝聚陰神。

    這自然是失敗了，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的宋伯玉精氣積蓄不足以完全替代外界靈氣，而夢(mèng)境中用的是他現(xiàn)實(shí)的身體狀態(tài)。

    最終的結(jié)果就是他化作干尸，靈魂處于即將化為陰神的狀態(tài)，卻終究缺乏足夠精氣，最終變成灰灰。

    這種突破失敗了，但宋伯玉沒(méi)有沮喪，反而異常開(kāi)心。

    因?yàn)樗ㄟ^(guò)夢(mèng)境確定純陽(yáng)精氣能替代靈氣修行《道經(jīng)·陰神卷》，只是自己的精氣不足以實(shí)現(xiàn)超凡蛻變，無(wú)法將神魂蛻變?yōu)檎嬲幧瘛?

    “還是積蓄不夠，根基過(guò)于淺薄，若我修成金剛至柔體，肉身堪比一階妖魔,    再煉成神玉不壞魂，神魂匹敵惡詭，再穩(wěn)扎穩(wěn)打的積蓄純陽(yáng)精氣，將霧態(tài)化液態(tài)，甚至將液態(tài)化為固態(tài)，定能由武入道。”

    想到這里，宋伯玉的心智異常堅(jiān)定，對(duì)自己的修行之路終于有了信心。

    這既是站在文孝先等先輩的肩膀上，也是依靠靈寶在夢(mèng)境中瘋狂作死推演，最終演練出自己的曠世絕學(xué)《純陽(yáng)極意道功》。

    “若真的能憑此功入道，那曠世絕學(xué)也不足以形容，當(dāng)為武道圣典，我也當(dāng)成為億萬(wàn)武者的開(kāi)道先師！”

    在推演出《純陽(yáng)極意道功》這部融合數(shù)冊(cè)曠世絕學(xué)，堪稱武道圣典的立道之基后，宋伯玉的心情極不平靜。
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