第(1/3)頁(yè)

    夢(mèng)境時(shí)間半個(gè)時(shí)辰，宋伯玉渾身冷汗、凄慘大叫，從歷史場(chǎng)景中回歸銀月夢(mèng)境。

    他在歷史場(chǎng)景中用趙狼主的身份、身體和修為，直接攻入神主門(mén)的靈墟秘境，沒(méi)想到這個(gè)小宗門(mén)人雖少，但實(shí)力很強(qiáng)，尤其是那位宗主喚出金木水火土五尊本我神,    以六打一，無(wú)可匹敵。

    即使是觀想第四境界異景大圓滿，喚出一座詭城山塞異象，還是無(wú)法對(duì)抗對(duì)方五尊本我神凝練的五行異象，最終慘敗。

    但夢(mèng)境的好處就在于無(wú)限試錯(cuò)，死一次不行就十次，十次不行就百次，最終宋伯玉成功試探出神主門(mén)宗主閉關(guān)修行的時(shí)間和地點(diǎn)。

    憑借自己死亡幾十次測(cè)試出的情報(bào)，直接開(kāi)啟秘境陣法，旁若無(wú)人的闖入宗主閉關(guān)所在，襲殺入定宗主。

    神主門(mén)的宗主一死，剩下的都無(wú)力抵抗，皆被宋伯玉所斬滅，化為詭城新魂。

    他隨后開(kāi)始不停拷問(wèn)，最終如愿以償?shù)墨@得《本我神主經(jīng)》，有陰神和觀想兩卷。

    宋伯玉立刻在夢(mèng)境中瀏覽《本我神主經(jīng)》，陰神階段的修行與尋常修行法大同小異，只有一處例外，在養(yǎng)本命器大成后，要以真元反哺自身，重點(diǎn)反哺五臟、六腑和除泥丸宮外三十五處要害大穴。

    反哺是為了重點(diǎn)強(qiáng)化肉身之關(guān)竅，使之能在進(jìn)入觀想階段時(shí)有一定概率開(kāi)辟出神藏秘境。

    大部分人都只能開(kāi)辟某些神藏秘境，除了泥丸宮必然開(kāi)辟,    其余各不相同。

    雖說(shuō)臟腑和要害大穴都有可能激活潛藏的本我神,    開(kāi)辟神藏秘境,    但究竟能激活哪個(gè)本我神,    是不是適合,    誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，頗有撞大運(yùn)的感覺(jué)。

    像神主門(mén)當(dāng)代宗主復(fù)蘇的五臟五行本我神，開(kāi)辟出五臟神藏秘境，已是當(dāng)代神主門(mén)的翹楚，傳聞最后可能將五行異景合一，突破觀想階段。

    其余門(mén)人，最慘的只能激活泥丸宮的本我神，與陰神和合，其后難以為繼。

    進(jìn)入觀想階段，《本我神主經(jīng)》分為四個(gè)境界，分別是喚神、神藏、內(nèi)景和異景。

    宋伯玉眉頭微皺，思索著說(shuō)道：“果然有大缺陷，神主之法雖好，但形成的各類(lèi)異景無(wú)法兼容統(tǒng)籌，甚至互相沖突。此事不解決，就不可能破入觀想之上層次。此法若想有未來(lái)，關(guān)鍵在于把紛雜的異景兼容一體！”
    第(1/3)頁(yè)