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    宋伯玉叫住兩人，笑道：“兩位道友既然已經來了，不如一起論道，也好互有增益。”

    修為至歷劫層次，與天地的聯系更加緊密，會被這方天地的繁雜的魔念和道紋影響，除了這壞處，也會加深對天地之間彌散的大道的認識。

    論道就是歷劫以上層次的獨特活動，不涉及各自的仙法秘術，只是單純談論和交換對天地大道的理解。

    兩位靈官本不屑于與散修們論道，但為了交好這位剛晉升歷劫就已修成兩門神通的周霸先，兩人決定同意。

    夏明、孟操等四人雖然與靈官們不怎么對付，甚至彼此還有些小齷齪，但對論道還是很期待的，說到底兩位靈官是朝廷的大修士，經歷和見解肯定不同于散修。

    七人一起去了青涼山，此處正是靈墟與現世的一個節點，正適合鑒斷道紋，領悟規則大道。

    七人論道一天一夜，皆有所獲，散修雖不成體系，但所見所聞往往能推陳出新，官方修士有成體系的見解，這種觀察思考的框架是很好的工具。

    宋伯玉本就博覽群經，曾在陰淵以劍丘合道，很多見解高屋建瓴，讓六人有面對大能的錯覺。

    一番論道，眾人對宋伯玉都愈發欽佩，甚至懷疑他乃是上古大能轉世。

    宋伯玉很自然的接受了四大散修的邀請，成為殤鄉散修第五首，當時就有很多修士各懷心思的投靠。

    他干脆來者不拒，竟得數百眾，并令陳正清幻化形態，替自己經營這松散的下屬勢力，在靈墟尋了一處形勝之地作為臨時洞府，號稱霸先洞府。

    這種投靠勢力，凝聚力很弱，但以利趨勢，照樣能為己所用。

    宋伯玉要用他們為自己收集修行資糧，辦一些不方便辦的事情。

    而且，官靈神的上限與自己等同，如果合理利用這些勢力，假以時日，就能收獲五位境界不遜色于自己的官靈神。
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