第(2/3)頁 為何會如此，得從七百多年前的南北朝時代開始說起。 鐮倉時代（1192-1333）末期，鐮倉幕府勢微，當時在位的后醍醐天皇決心恢復朝廷權威，密謀倒幕。 他先后發(fā)動了2場史稱“正中之變”和“元弘之亂”的倒幕運動，均告失敗。 元弘之亂后，后醍醐天皇被流放到隱岐島，幕府扶持了新皇，即光嚴天皇。 但是當時的倒幕勢力仍活躍于日本各地。 元弘三年/正慶二年（1333年），后醍醐天皇在倒幕志士們的幫助下逃離隱岐島，隨后再度舉兵討幕。 鐮倉幕府派遣足利高氏前去平亂，足利高氏早已不滿幕府的專制統(tǒng)治，途中倒戈，回師攻下了鐮倉，鐮倉幕府就此滅亡。 足利高氏因立下了倒幕的首功，故而被賜予天皇名字中的“尊”字，易名為“足利尊氏”。 后醍醐天皇回到京都后，進行了第一次的王政復古，推行新政。 首先，不承認光嚴天皇皇位的合法性，尊之為上皇，剝奪了他所有權力。 同時廢除了幕府和攝關制度，建立了天皇獨裁政權，由天皇自行任免官職。 這就是歷史上的“建武新政”。 由于新政未能滿足武士的要求，而且僅僅重用京都的公卿貴族，故引來武士不滿。 其中倒幕大將足利尊氏更為不滿，他有意開幕府。 而后，足利尊氏迫使后醍醐天皇退位，并立持明院統(tǒng)之光明天皇。 光明天皇策封他為征夷大將軍，建立室町幕府，是為北朝之始。 后醍醐天皇被迫退位后設法逃出，持著皇室象征的三神器——天叢云劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡——退往大和的吉野，是為南朝。 至此，南北朝（1336-1392）終于形成。 經過多次攻防后，南朝的勢力逐漸衰退。 終于，到了室町幕府的第三代將軍足利義滿的執(zhí)政時期，在幕軍的強大攻勢下，南朝滅亡。 南朝天皇把三神器交給北朝天皇，結束了南北朝時代。 這段持續(xù)了數(shù)十年的日本分裂期，衍生出來一個極嚴肅、絕不可等閑對待的問題：南北朝孰為正統(tǒng)？ 對于這個問題，日本的學者們一直爭論不休。 因為南北朝合一后北朝繼承了天皇的皇統(tǒng)，所以在“黑船事件”爆發(fā)之前，雖有論爭，但“北朝正統(tǒng)論”居優(yōu)勢。 例如：江戶時代初期，由林羅山起草、并由林家執(zhí)筆的江戶幕府官方編修史著《本朝通鑒》便以北朝為正統(tǒng) 可是，當水戶藩編纂的文言文紀傳體日本史《大日本史》面世時，使“南朝正統(tǒng)論”逐漸有了影響力。 《大日本史》一直堅持“南朝正統(tǒng)論”。 水戶藩編寫《大日本史》的主要目的，是以儒家的道德標準來評論人臣的是非功過。 按照儒家的道德標準，流放皇帝、扶持偽帝的足利尊氏，完全是十惡不赦的叛國逆賊。 除此之外，《大日本史》堅持“南朝正統(tǒng)論”的另一理由是以象征天皇權威的三種神器的所歸為基準。 在南北朝對立時，三神器俱在南朝手中，故理應奉南朝為正朔。 “黑船事件”爆發(fā)后，幕府和朝廷的矛盾空前激化。 尊攘志士們憑借著朦朧的感性，推導出一條等式——因為幕府主張“北朝正統(tǒng)論”，所以擁護“南朝正統(tǒng)論”就等于反對幕府。 于是乎，“南朝天子才是正統(tǒng)”的說法在尊攘志士之間大行其道。 尊攘志士是一種很難定義的復雜群體。 他們大多罹患了“皈依者狂熱”，即后加入某一陣營的人，往往比天生就處于該陣營的人對本陣營更加忠誠、更加狂熱。 若不趕緊做點什么來表達自己對朝廷的忠心，我的心里難受啊——為數(shù)不少的思想激進的尊攘志士，都是秉持著這樣的心理。 明明從未踏足過御所，連天皇的面都沒有見過，更未吃過朝廷的一米一粟，卻莫名其妙地心生“士為知己者死”的澎湃情感。 【注·御所：公元794年，朝廷遷都到京都后，此地一直是歷代天皇的住所】 在尊攘志士的眼里，迫使皇統(tǒng)分裂的足利尊氏和攻滅南朝的足利義滿，實乃萬惡不赦的逆賊。 恕不知他們這種推崇“南朝正統(tǒng)論”的行為，反而使目前在位的統(tǒng)仁天皇陷于極尷尬的處境。 南朝覆滅后，傳承下來的自然便是北朝一系的天皇。 奉南朝天子為正朔，那豈不是說目前在位的、以及從南北朝至今的所有天皇都是偽帝？ 足利尊氏、足利義詮、足利義滿的木像首級被砍下并示眾……縱使是用屁股來想，也能斷定這肯定是尊攘志士的手筆。 青登猜測：尊攘志士們的此般做法，想必是出于兩方面的原因。 一方面是彰顯自己的尊王熱情。 另一方面，便是為了恫嚇青登。 作為幕軍序列之一的新選組，無疑是佐幕勢力。 將前朝的將軍“斬首”，以此方式來表達“倒幕”的暗喻。 新選組進駐京都的當天便出了這檔子事情……如此行徑，怎能不讓身為京都守護職的松平容保震怒？ 他滿臉怒氣地喚來部屬，勒令道： “將這三位將軍的頭像和牌位歸還等持院，不惜一切代價地盡快查出是何人犯下如此大逆不道的惡行！” 這時，眼尖的青登忽然發(fā)現(xiàn)：木架上刻著三行小字。 “肥后大人，看吶，這里有字。” 松平容保聞言，當即探過身來。 “這似乎是……詩？” 他將桌上所刻的這首詩，輕輕地念誦出聲： “‘洶洶班聲動，一腔熱血喉上涌，劍影破長空’……” 青登挑了下眉： “是‘永世劍圣’的詩。” 剎那間，松平容保臉上的怒意更盛了幾分。 “哼！他們可真會給自己貼金，他們這是想做什么？想要自比緒方逸勢嗎？” 說起這首詩的來頭，那可就大了。 寬政二年（1791），時任老中首座的松平定信興兵一萬，大舉北伐，親身征討盤踞在北方的一股蝦夷勢力。 就在戰(zhàn)事最為緊急、蝦夷人即將敗亡之時，緒方逸勢率領數(shù)十名哥薩克騎兵如神兵天降般現(xiàn)身，向幕軍發(fā)起一往無前的沖鋒。 緒方逸勢的進攻勢如破竹，連破七陣，斬殺九將，一路攻陷本陣，打得松平定信倉皇逃跑。 相傳，就在緒方逸勢發(fā)起沖鋒的前一刻，他輕聲誦出了這首詩：洶洶班聲動，一腔熱血喉上涌，劍影破長空。 就這樣，這首詩跟著緒方逸勢的“破七陣，斬九將，天下無雙”的雋永傳說一起永遠地印刻在青史上。 自打橫空出世以來，緒方逸勢就一直在跟幕府對著干。 先是刺殺了自家主公、親藩大名之一的廣瀨藩藩主松平源內。 接著是攻陷幕府將軍在京都的行宮：二條城。 再然后是在蝦夷地擊破幕府的北伐大軍，使得幕府的“吞服蝦夷地”的大計付之東流。 可以說，緒方逸勢每一次的聲望大振，都是伴隨著幕府的顏面掃地。 出于此故，尊攘志士盛贊他為“最初的倒幕志士”，將其樹成一面招攬人心的大旗，以此來擴充影響力。 相當多的尊攘志士都以模仿緒方逸勢為榮。 緒方逸勢的那首詩更是被他們時常引用。 當然，任誰都能一眼看出：他們的這等行為，完全就是在給自己的臉上貼金。 雖然緒方逸勢總找幕府的麻煩，但他從未旗幟鮮面地反對幕府。 所謂的“最初的倒幕志士”，根本就不成立。 第(2/3)頁