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【注·騾是驢父馬母的雜交品種】
古日本的農(nóng)民們所主要使用的畜力，就是牛和馬。
在青登的眼里，那些糧食作物、金銀銅錢，也就那么一回事兒，根本不值一提。
這堆牲畜才是最值錢的東西！
95頭牛、239匹馬……這已是一筆不容小覷的龐大財富！
在某種程度上，畜力的多寡直接決定了一座農(nóng)村的財力水平。
你再能耕地，你犁地的速度還能強過牛嗎？
你再能馱貨，你難不成比駑馬更能載重嗎？
畜力多的農(nóng)村就是要比畜力少的農(nóng)村牛逼，前者的生產(chǎn)效率就是能夠吊打后者。
只不過，即使是富裕的京畿，也并不是每一戶農(nóng)家都能擁有自己的牛馬。
幾戶人家輪流使用一頭耕牛、一匹駑馬，乃常態(tài)中的常態(tài)。
總而言之，不論是戰(zhàn)役的結(jié)果，還是戰(zhàn)利品的收集，青登都在此役中賺大發(fā)了。
他算是明白什么叫做“戰(zhàn)爭經(jīng)濟學”了。
同時也深刻明白了西方的那些沽名釣譽的強盜國家，為何會鐘情于侵略他人的家園。
只要方法用對了，打仗是真能賺錢！而且是一本萬利的那種血賺！
能夠擁有這么驚人的斬獲，倒也是理所應當?shù)摹?
賊軍劫掠了大半個伊勢，若沒能侵奪來這等規(guī)模的財富，那青登反倒要感到疑惑了。
盡管滿載而歸，但青登并不打算吞下這些財富。
青登可沒有被這些數(shù)字給蒙住雙眼。
一來這些戰(zhàn)利品的品質(zhì)，并沒有達到能令他戀戀不舍的程度。
就拿小米和稗子來舉例。
它們占了所獲糧食中的大頭。
這兩樣東西都是窮人的食物，尤其是稗子。
在中國這邊，稗子諧音“敗子”，其實就是一種惡性雜草，
它以雜草群落優(yōu)勢種或亞優(yōu)勢種群的競爭勢大量奪取稻田中的環(huán)境資源，使水稻的生長發(fā)育受到抑制而導致減產(chǎn)，所以被稱為“敗子”。
不僅如此，其本身也不適合用作食物，既不好吃又沒營養(yǎng)。
要不是貧窮，誰會吃這種玩意兒。
經(jīng)過青登的“軍隊改革”，大米成了新選組的主糧。
留著這堆小米和稗子，毫無用處。
對它們的處理，無非就是把它們轉(zhuǎn)賣掉。
至于其他的大米、金錢、耕牛等物，對青登來說，都并非“絕對不能放手”的重要資源。
唯一能讓青登稍感動心的，也就只有馬匹了。
他正打算組建騎兵隊，這些馬匹剛好能派上用場。
不過，馬匹雖是很重要的戰(zhàn)略資源，但所繳獲的這些馬匹都是那種很劣質(zhì)的駑馬，也就只能當個代步的工具，并不適用于戰(zhàn)爭。
用劣馬來鍛煉騎兵，反而不利于培養(yǎng)騎兵隊的戰(zhàn)斗力。
二來，這是收攏民心的大好機會。
錢糧也好，畜力也罷，多費一些時間，都能慢慢地賺回來。
可民心就不是這樣了。
民心一旦失去了，再想挽救回來，可就沒那么容易了。
賊軍的大肆破壞，導致伊勢地區(qū)的生產(chǎn)生活遭受極嚴重的破壞。
而今，伊勢的百姓們流離失所，深陷在水深火熱之中。
試想一下吧，若是在這個節(jié)骨眼里，青登向大眾宣布：新選組在本次的作戰(zhàn)中所繳獲的一切物資，分文不取，粒米不收，全數(shù)捐贈給伊勢的百姓們，將會是一副怎樣的畫面？
不在此刻出手，更待何時？
于是，青登大筆一揮——從賊營中收繳來的一切物資，如數(shù)歸還給伊勢的百姓們！一粒米也不剩！一頭牲畜也不留！全部用于對伊勢地區(qū)的重建！
反正這些東西都是賊軍從伊勢的老百姓們的身上搜刮來的。
青登現(xiàn)在所做的事情，僅僅只是物歸原主罷了。
不僅如此，青登還自己倒貼了一大筆錢，用于捐助伊勢。
對于青登的這般行為，新選組內(nèi)部有著不同的意見。
絕大部分人——比如“試衛(wèi)館派”的諸位——只有一個態(tài)度：大加贊賞，鼎力支持。
只有一小撮人——比如芹澤鴨和新見錦——頗有微詞。
他們認為：捐出錢糧可以，但至少把馬匹留下吧。
雖然都是很劣質(zhì)的駑馬，但再怎么說也是馬，就算它們并非騎兵隊的優(yōu)選坐騎，也能在日后將它們用于后勤運輸。
然而，青登意已決。
他在新選組里有著說一不二的絕對領導權(quán)。
因此，他無視芹澤鴨和新見錦的意見，堅定不移地推進他的“援助伊勢”的計劃。
此則消息一經(jīng)傳出，所產(chǎn)生的效果無疑是立竿見影的。
從京都到京畿，再到全國各地，上至幕府重臣、藩國大名，下到普通的老百姓，皆稱頌青登的仁義，盛贊他為當之無愧的“仁王”。
此外，青登的善行在一定程度上帶動了他人的效仿。
松平容保、京畿各地的藩國大名，朝廷的公卿們等一眾大人物，統(tǒng)統(tǒng)打開自家的荷包，向伊勢做出捐助。
堂堂的京畿鎮(zhèn)撫使都身體力行地為重建伊勢獻出自己的一份心力了，你不做出點實際行動，好意思嗎？
相傳當伊勢的百姓們得知京畿鎮(zhèn)撫使將大力支援他們后，全都感動得熱淚盈眶。
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