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    一般而言，以3、4人去圍攻對手，分別堵住對手的前后左右，就足矣了。

    如此，既不會互相妨礙，也能讓對手疲于奔命。

    土方歲三和中澤貞祇的實力不夠。

    芹澤鴨實力雖夠，可他與“試衛館派”關系不和，打不出默契的配合。

    綜上所述，眼下的“司、八、一”的陣容，已是最佳陣容了！

    除非有誰敗下陣來了，否則這場戰斗根本就沒有土方歲三等人出場的份兒了。

    乍一看去，三英與般若戰得難解難分，已成相峙之勢，局勢并不明朗。

    鹿死誰手，猶未可知。

    這個時候，土方歲三緩緩地轉動視線，看向遠方的天際線，仿佛是在看著什么地方，似乎是在等待著誰……

    ……

    ……

    京都，洛中——

    “山泉水！清涼的山泉水！剛打上來的清涼山泉水，只要喝上一口，暑氣頓消！”

    “烤魷魚！剛剛烤好的魷魚！”

    “媽的！擠什么擠！沒看見這兒有人嗎？！”

    “嘖，這些鄉巴佬可真是聒噪啊！穿扮丑陋也就罷了，連基本的禮儀都不知道，真跟猴子似的！”

    “就是說啊，都怪這些鄉巴佬，害我們京都的格調都變差了！”

    ……

    一邊是腥風血雨。

    一邊是熱火朝天。

    新選組與尊攘派在池田屋打得血流漂櫓。

    反觀洛中卻是一片祥和，沒有半分殺戮、血腥之氣。

    如此強烈的反差，用“恍若隔世”來形容，實在是不為過。

    一年一度的“山鉾巡行”，算得上是京都百姓們最期待的慶典活動之一——可能沒有“之一”。

    一盞盞燈籠照亮了逐條街道，亮如白晝。

    為了方便山鉾通過，街心已經清空，人們聚往兩側街邊。

    抬眼望去，人人帶笑，滿面喜色——大家都在盡情享受這難得的節日。

    哪怕摩肩接踵，即使連轉個身都費勁，也無法打消大家的熱情。

    那澎湃的熱量，支配了洛中的空氣。

    說是“全京都的人都在這兒”，未免夸張。

    可說是“大半個京都的人都在這兒”，那倒是準確的。

    作為祇園祭的最高潮，“山鉾巡行”就是有著這樣的吸引力。

    隨著時間流逝，當預定的開始時間漸近，起點處的人們紛紛伸長脖頸，翹首以盼，眼巴巴地看著在街心排成長列的一輛輛山鉾。

    若用通俗易懂的話來形容……山鉾其實就是造型別致的花車。

    百姓們設計出造型不同、大小各異的多種山鉾，寄托著不同的愿望。

    比如“螳螂山”，因車頂設有螳螂造型的御神體而得名，游行過程中，“螳螂山”的螳螂御神體會搖晃腦袋，揮舞雙鉗，向路人傳達不畏強敵、勇敢抗爭的精神。

    【注·御神體：可理解為神像】

    再比如“占出山”，車頂的御神體人偶右手握魚竿、左手拿香魚，模仿日本古代神宮皇后垂釣香魚、占卜戰事的姿態。山車胴懸上描繪著日本三景，引人入勝。

    長刀鉾、函谷鉾、太子山、保昌山……五花八門，總共三十多輛山鉾，讓人目不暇接。

    按照慣例，在巡行中打頭的山鉾，一定是長刀鉾。

    所謂的“長刀鉾”，顧名思義，就是在車頂處插有一把長刀的山鉾。

    它不僅是打頭的山鉾，還是造型最精美、歷史最悠久的山鉾。

    終于，在萬眾期待之下……開始巡行的時間到了！

    這一刻，人們的期待感上升至最頂點，空氣中的熱量驟然膨脹。

    在一束束期待目光的注視下，長刀鉾上的稚兒緩緩站起身，舉起手中的刀。

    稚兒——可理解為神靈的使者。

    祇園祭上的稚兒是為了凈化游行道路，以便山鉾通向神界。

    游行前，稚兒由壯漢扛上山鉾。

    除長刀鉾的稚兒由10歲男童扮演，其余山鉾的稚兒均為人偶。

    長刀鉾上的稚兒是有重大任務在身的。

    他要揮刀斬斷鉾上的注連繩，象征著“打開結界”，以讓山鉾能夠通往神域。

    一身盛裝、打扮得跟瓷娃娃似的稚兒依照事先排練好的那般，以莊敬的動作舉起手中的小刀，往下一劃——注連繩應聲而斷。

    至此，“山鉾巡行”正式開始！

    “弟兄們！拿出你們的氣概！”

    長刀鉾上的音頭取扯著嗓子，氣勢十足地吶喊一聲。

    音頭取——山鉾車隊中的指揮人員。游行時，音頭取并排站在車頭上，揮舞折扇，指揮山鉾前進。

    音頭取話音剛落，聚在長刀鉾周圍的曳手們頓時歡聲應和，隨后撐開雙臂，協力推動山鉾。

    曳手——不難從名字看出，這是負責拽動山鉾的人。每輛山鉾都需要40-50名曳手來拉動、牽行。

    很快，長刀鉾就像是被注入了生命，微微一晃，隨后緩緩前行。

    緊接著，后方的其余山鉾亦紛紛啟動，跟上長刀鉾。
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