第(2/3)頁 但是想要弄到功法，卻不是一下子就能弄得到的。 現(xiàn)在的這個(gè)古漢時(shí)代，其實(shí)還沒有真正的進(jìn)入一個(gè)武學(xué)時(shí)代。還不是后世宋明時(shí)代那么多的武功功法，或者說，這個(gè)時(shí)期，武功其實(shí)還沒有真正的成門派系統(tǒng)。 沒有少林武當(dāng)，沒有華山峨眉。 當(dāng)然，這并不是說沒有武功。 后世世人說天下武功出少林，這自然是一個(gè)謬論。 真要說，其實(shí)是天下武功出道學(xué)。 武功內(nèi)力，在這漢唐之前，尤其是大漢之前，應(yīng)該叫真氣或內(nèi)氣。 一般是出自道學(xué)修道法門。 但道學(xué)，也不是一下子發(fā)展起來的，而是經(jīng)過漫長的歲月慢慢才形成的。 或說，最早出自《易經(jīng)》即《周易》，此為古漢民族智慧結(jié)晶，為大道之源，群經(jīng)之首，道學(xué)立教之書。 隨后，出現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《鬼谷子》、《老子》、《莊子》、《道德經(jīng)》等等。這些道家學(xué)說當(dāng)中，多含有道家修煉之法門。 哪怕是孔圣人孔子六經(jīng)《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》中，亦有修道之法。 世人只知孔子為儒家之祖，只以為孔子為手無縛雞之力的書生，卻不知孔子實(shí)為身長九尺六寸，身高體壯的猛士高人。 在古時(shí)代，山林野獸眾多，強(qiáng)盜橫行的時(shí)代，沒點(diǎn)本事的人豈能安然的周游列國？ 但是各家道經(jīng)學(xué)說有所長有所不同，所以，那些修練功法自然是有所不同。 并且，隨著年代不同，世間靈氣漸弱，那些道經(jīng)中的修練之法也難讓人修成。往往也都是因人而異，只有少數(shù)天縱之才方可從那些道經(jīng)道學(xué)中領(lǐng)悟修練成功。 如此，慢慢的就因?yàn)槟橙诵薜烙谐桑愠霈F(xiàn)了以某人或某山、某道觀為名的某道學(xué)教派。 然后，又傳到世間一般人當(dāng)中，被某些有機(jī)緣有開賦者作練成功，也就成為了某家的家傳之學(xué)。 就如，到了現(xiàn)在的東漢末年。 這就出現(xiàn)了傳說中某山的南華仙翁以及左茲、于吉等道家仙人。他們都跟《太平經(jīng)》有關(guān)。也就是傳給了張角的《太平經(jīng)》。而太平經(jīng)，實(shí)是采眾道家學(xué)說之長，包括了陽陰五行等學(xué)說的道經(jīng)典籍。 又如漢中張魯，他是屬于《五斗米教》。而《五斗米教》為張陵張?zhí)鞄熕鶆?chuàng)，張陵所修之法，實(shí)為《道德經(jīng)》中之法。 又有如槍王童淵。也就是教出了徒弟趙云，還有張任、張繡等人的槍王童淵。他的功法亦是先得自道家典籍，有所悟才創(chuàng)出百鳥朝鳳槍法。 又有稱為天下第一劍的大劍師王越，他本也是道人，從《春秋》中悟出劍法，自成一派，在京城開設(shè)劍術(shù)武館。 又有關(guān)羽《春秋》悟刀法。 另還有呂布、顏良、文丑、典韋、太史慈等等。這些三國猛將，其實(shí)無一不是得遇隱于山野的世外高人的傳授，方得一身武學(xué)。要不然，他們不過就是力量大些，絕對(duì)不可能成為縱橫戰(zhàn)場(chǎng)無敵的猛將。 當(dāng)然，也有如黃忠、張飛、張遼等等，有著家傳武學(xué)的猛將。 也有如臧霸這般，從因機(jī)緣而學(xué)到的武功。 其實(shí)，在這個(gè)東漢時(shí)期，武學(xué)雖然還不真正成門派系統(tǒng)，但已經(jīng)有了傳承。如果不是有著道門武學(xué)的傳承，那些人憑空那么厲害的么？并非人人都可以自創(chuàng)武學(xué)的。趙云可創(chuàng)出七探盤龍搶，那也是有著武功基礎(chǔ)方可以創(chuàng)得出來的。 劉容現(xiàn)在，其實(shí)可以請(qǐng)臧霸傳授自己修練內(nèi)力的功法。畢竟臧霸的修練功法，并非家傳不外傳的功法。 或者，可以修練黃忠的家傳武學(xué)。劉容相信，如果自己向黃忠要求的話，他或許會(huì)傳授給自己。 還有，劉容現(xiàn)在收錄了張寧，張寧有《太平經(jīng)》，這也讓劉容很心動(dòng)。不過，暫時(shí)卻要不到的，因?yàn)閺垖帉?duì)劉容的忠誠度太低，如果向她索要在她心目中無比重要的《太平經(jīng)》的話，可能會(huì)導(dǎo)致她直接背叛離開自己。 所以，劉容暫時(shí)壓下沖動(dòng)，沒有向張寧索要。 第(2/3)頁