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    “應(yīng)該不能。”

    開(kāi)車的秦染琢磨了好一會(huì)，最終頗為可惜的搖了搖頭。

    神靈這種存在玄而又玄。

    那種先天而生，與規(guī)則同壽的神靈就不說(shuō)了。

    像秦染這種后天誕生的神祇，本身的存在已經(jīng)是個(gè)奇跡了。

    在點(diǎn)燃神火之前，神祇最重要的就是神性和神力。

    神力顧名思義，就是神靈施展能力的根本，就好像電腦要通電才能用一樣。

    而神性？

    這東西可就厲害了！

    從神性生物到半神，最重要的就是神性。

    神性是一個(gè)神性神物的本質(zhì)，承載著神性生物掌握的規(guī)則。

    換句話說(shuō)，神性才是神存在的基礎(chǔ)。

    這就好比一臺(tái)電腦，神性就是電腦的硬件，沒(méi)有硬件你通電通個(gè)寂寞呢？

    既然將神性比作電腦的硬件。

    那神職或者權(quán)柄，就可以比作電腦的軟件或者程序。

    硬件的底子越厚，能夠運(yùn)行的軟件也就越強(qiáng)大。

    你總不能讓半條命時(shí)代的網(wǎng)吧電腦，去運(yùn)行現(xiàn)在的絕地求生一類的游戲吧？

    同樣的道理，硬件越優(yōu)秀，能運(yùn)行的程序就越多。

    什么雙核四核八核一類的…

    換到神靈身上，就是你的神性越濃郁，所能承載的神職就越強(qiáng)和越多。

    就比如…

    暴風(fēng)雪的遠(yuǎn)征者，君臨北地的災(zāi)厄之王，冰封一切的戰(zhàn)神…

    這樣的神名匯聚在同一個(gè)神靈身上，就必須要求那個(gè)神靈有足夠的神性承載。

    不然瞎勾八叫注定只是吹牛逼。

    而像現(xiàn)在的秦染，他身上的神性只夠承載太陽(yáng)神一個(gè)神名，只能執(zhí)掌太陽(yáng)的力量，還只是一部分而已。

    要不是自己能穿越兩個(gè)世界，用著最順手的萬(wàn)有引力，估計(jì)都無(wú)法用現(xiàn)在的權(quán)柄實(shí)現(xiàn)。

    雖然不知道這個(gè)世界的神靈，各自都擁有怎么樣的信徒規(guī)模。

    但是按照秦染自己的理解，怕不是至少也要一個(gè)國(guó)家。

    甚至那些至高的神靈，可能早就將信仰傳播到了全世界，無(wú)視國(guó)家和文化的阻隔。

    和那些真正的神靈相比，自己這個(gè)因信仰而誕生的圖騰神，無(wú)疑還有很長(zhǎng)的路要走。
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