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    聞言，韓談連忙擺擺手，道：“不用，賞玉在盒，方顯其神韻本色也。”

    說話間，韓談起身離座：“請國相移步，你我一同賞玉如何？”

    “好！”拍案而起，田榮：“先生，這邊請——！”田榮也想見識一下酈食其的本事，便開口應(yīng)承。

    韓談走到盒子前端詳，沉吟有頃，笑道：“國相這方古玉，當(dāng)真天下名器，價(jià)值不菲。”

    但凡品評玉器，通常總是把玩玉石。再觀察玉身。但是這位韓談卻只是站在盒子前端詳，就做出了決斷。

    一時間，田榮心中頗為不悅，認(rèn)為韓談有些托大。

    存世鑒玉之法有四，其一為水鑒別法。將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。

    其二便是手觸摸法，若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。

    其三為視察法，只需將玉器朝向光明處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。

    最后一種便是舌舐法，以舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。

    ……

    蒼茫大世，縱橫八荒六合。田榮從來未曾見過有人隔著盒子鑒賞古玉，心頭不忿，走過來淡淡笑，道。

    “先生好眼力，相玉之能堪比薛燭相劍了。”

    ……

    薛燭是春秋時期越國聞名的相劍大師。越王勾踐滅吳稱霸后，尋覓搜求天下名劍十二口，請來薛燭評定真?zhèn)蔚却巍?

    十二名劍并列于大廳劍架，薛燭一路走過，便指出其中五口是后來鑄劍師仿制。經(jīng)越國鑄劍師開劍公議，證實(shí)薛燭所言無差。

    一時間，薛燭相劍名聞天下，稱為劍器神相。

    此際，將韓談比作薛燭。田榮話中嘲諷之意十分明顯。很顯然，他對韓談只看一眼就斷定天下名玉的說法，嗤之以鼻。


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