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    僅僅時隔一天，虛英就把打探來的消息稟報給劉秀。

    這段時間，劉黃經常去洛陽城外的伊闕觀，而伊闕觀的道姑，也時不時的會到公主府做客。

    伊闕觀落座于伊闕山，道觀的名字也是由山名而來。（伊闕山也就是現在洛陽的龍門山。）

    聽完虛英的稟報，劉秀眉頭緊鎖，說道：“難怪阿姐突然提出要回封地修道，現在看來，定是受了伊闕觀道姑的蠱惑。”

    虛英小心翼翼地看眼劉秀，干咳一聲，提醒道：“陛下，伊闕觀可是極富盛名的道觀！”并非旁門左道。

    劉秀哼笑出聲，說道：“有沒有名氣，和心術正與不正，沒什么關系。”

    現在這個時期，正是中原本土的道家和外來的佛教針鋒相對的時候。

    佛教傳入中原后，迅速在民間普及，這讓剛剛具備道教雛形和理論的道家，倍受壓力。

    就拿綠林軍首領之一的王鳳來說，在長安被攻陷，劉玄被殺之后，王鳳心灰意冷，便皈依了佛教，出家做了和尚。

    難能可貴的是，這位當年殺人無數的起義軍領袖，放下屠刀后還真就大徹大悟了，成了一代高僧。

    后來劉秀南巡時，還見到了傳播佛法的王鳳，深受感觸，賜封王鳳為‘悟徹大法師’，王鳳圓寂后，寺廟里還繼續供奉著王鳳的金身。

    所以，在當時佛教可謂是來勢洶洶，而道家也受到佛教的啟發，正在逐漸形成了自己的理念和教法，由道家向道教過渡，急需擴大自己的影響力。

    再沒有什么能比拉著皇親國戚入教更具擴大影響力效果的了，劉秀認定大姐劉黃是受了道觀的蠱惑，才突然決定回封地修真，也不是無的放矢，完全沒有道理的。

    虛英說道：“陛下，屬下打聽到，今日伊闕觀的主持會去公主府傳道。”

    劉秀眼眸一閃，沉吟片刻，說道：“我倒是該去會會他。”看看他到底能有什么本事，能把大姐迷惑得非要離開洛陽，回往封地。

    他沒有大張旗鼓的離宮，而是更換了便裝，只帶著伏黯、虛英、龍準、龍孛四人出了皇宮，去往公主府。

    劉秀剛走到公主府的附近，遠遠的看到大姐和一名穿著道袍的道姑從里面走出來。見狀，劉秀停下腳步，移步到街邊的一條小巷子里。

    他站在巷子口，舉目看去，只見大姐對那名道姑十分客氣，似乎還要派輛馬車送她離開，不過看樣子被那名道姑給拒絕了。

    兩人又說了幾句話，道姑轉身離去，劉黃則是望著道姑的背影良久才回到公主府內。

    虛英來到劉秀身旁，問道：“陛……公子，我們還去公主府嗎？”

    劉秀搖了搖頭，指著道姑遠去的背影，問道：“她就是你說的伊闕觀主持？”

    “正是。”

    “我還以為是個道長。”原來是個道姑。

    虛英看了劉秀一眼，小聲提醒道：“公子，伊闕觀里都是道姑，沒有道長。”
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