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    桃木劍，而且是老木心的極品桃木古劍。

    這種劍張硯以前也有一把，是他師傅傳下來(lái)的，說(shuō)乃是某一代掌門(mén)采千年桃木做的，有驅(qū)邪鎮(zhèn)妖的妙用，而且還是道門(mén)術(shù)法很好的施展媒介。

    以前張硯自然對(duì)什么“驅(qū)邪鎮(zhèn)妖”、“道術(shù)妙用”等等說(shuō)法嗤之以鼻，即便后來(lái)他也靠著這一套說(shuō)辭去跑江湖，可歸根結(jié)底他是沒(méi)將那些傳說(shuō)時(shí)代的說(shuō)法當(dāng)真的。

    現(xiàn)在不一樣了。

    按照典籍里的說(shuō)法，修士開(kāi)始修行時(shí)可以選用最基礎(chǔ)最簡(jiǎn)單的法器作為手持。而桃木劍就是天然的帶一定法器屬性的東西。

    當(dāng)然，張硯手里的這把桃木劍并不是一般意義上的桃木劍，盡管它與張硯記憶中師傅傳下來(lái)的那一把幾乎一模一樣。

    “收！”

    心里念頭再次一動(dòng)，手里的桃木劍便眨眼消失不見(jiàn)，取而代之的是藏在張硯袖子里的一枚五彩珠子。

    這便是萬(wàn)相珠“可化萬(wàn)象”的本事。

    隨后張硯就像玩起勁了，手里的萬(wàn)相珠不停的變換著模樣。刀槍劍戟十八般武器被他變化了一遍，甚至鋼甲、盾牌也都沒(méi)放過(guò)全部試了。只不過(guò)可惜手槍這種發(fā)射彈丸的武器化不出來(lái)，或者說(shuō)化出來(lái)了卻沒(méi)法用，因?yàn)槿f(wàn)相珠沒(méi)辦法把自己分離出來(lái)當(dāng)子彈。

    “目前也就只能變化些凡物而已。桃木劍還是最合適我現(xiàn)在的情況。”

    把能想到的東西都變化了一圈，最后還是回歸了桃木劍。這東西好歹能沾一點(diǎn)道門(mén)的特性，配合上這次張硯從萬(wàn)相珠里弄出來(lái)的術(shù)法也是有增益效果的。另外，手里多一把木劍也不會(huì)令人多疑，頂多再在他瘋子的名號(hào)上多一筆罷了，無(wú)關(guān)痛癢。

    收拾好心情，張硯分外愉悅。
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