第(1/3)頁

    雖然沒能在魚背山要塞里看到好奇許久的邪物，但張硯也想明白了，不指望在要塞這種兵兇煞氣之地碰到鬼，那玩意兒在這種地方估計根本就沒有滋生的環(huán)境，魂魄離體便會被迫消融歸于天地，變個屁的鬼。

    看來想要見識一下鬼是什么模樣還得再尋機會。

    不過《陰陽瞳術(shù)》張硯并沒有停止修行，反正這門手段并不復(fù)雜，總的來說和吐納術(shù)差不多，都是一種類似于習(xí)慣養(yǎng)成的東西，一旦他的雙目可以習(xí)慣瞳術(shù)相關(guān)的靈氣運轉(zhuǎn)，那么他就能心念一動便在陰陽視線間隨意切換。并且，按照龍虎山的一些古籍里介紹說《陰陽瞳術(shù)》本就是地球上傳說時代的道門修士行走江湖時的必備手段，怎能不精通？

    除了《陰陽瞳術(shù)》之外，張硯還開始涉獵一些其它的術(shù)法手段。比如符箓，比如陣盤的基礎(chǔ)刻畫和使用，甚至一些純藥理方面的煉丹基礎(chǔ)知識等等，都在他的學(xué)習(xí)吸收范圍之內(nèi)。

    用張硯自己的話來說，反正閑著也是閑著，不如學(xué)點東西以后闖蕩起來也多些底氣。

    巡邏維護八卦陣，教崗哨的軍卒關(guān)于八卦陣的一些變幻路徑的簡單方法，同時按部就班的增進修為，學(xué)習(xí)各種萬相珠里的術(shù)法手段。張硯很快就在這種規(guī)律的生活中沉下心來。換個角度看的話，他被宋青河留在魚背山兩年，或許并不是什么壞事，至少換個地方他也不知道自己能不能有這么合適的環(huán)境潛心修行而不用擔心外部的滋擾。

    不過突然有一天，林沢冬拿著一封信件找到了張硯，也讓他原本已經(jīng)沉寂的屬于身體前身的記憶重新冒了出來，在他本來如止水的心境也不免起了一分漣漪。

    “你家里來的信，應(yīng)該是上上個月的，在驛站耽擱了不短時間，這次輜重營的兄弟過去順道給你帶回來了。”

    對于張硯，林沢冬已經(jīng)沒有多少上下級的語氣了，更多的還是平等論交，他清楚張硯在軍中干不長久，兩年強征的時間一到肯定走，不然人家也不能抱著一身本事一直在軍中當個伙長吧？而曾經(jīng)罪兵的身份又不允許張硯混軍中資歷，所以走是必然的的。

    既然留不住，那就交好，以后山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，誰又說得清世事呢？

    其實在魚背山里和林沢冬一樣想法的人很多，也是讓張硯雖然只是一個伙長但處處受到優(yōu)待的原因之一。
    第(1/3)頁