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    至于為什么不是張硯，這也很好理解。因為張硯的身份大家在之前就知道，曉得他是才從魚背山要塞脫編準備回鄉的軍卒。但凡“有神秘身份”的人會去魚背山那樣兇險的地方嗎？所以張硯直接就被排除在外了。最后甚至乘車都沒他的份兒，只能跟著車夫步行，直到車輛充裕才有得坐。

    但姓熊的車夫一直和張硯保持親近，時常說張硯是他兄弟，因為張硯在最兇險的時候有明確的想要拉他一把，這份人情雖然沒真用得上，可姓熊的車夫卻記著。后來到了永德城他還硬拉著張硯去了酒館請吃了一頓好的，也見識到了張硯那渣渣酒量。

    之后張硯沒有在永德城停留多久，修整兩日之后就再找了一個車馬行繼續往東。

    一路走走停停，雖然說不上“游玩”二字，但也稱得上優哉游哉，也領略到了南淵國的不少風情世俗。

    另外還有一個收獲就張硯包袱里多出來的那些書。

    都說行千里路讀萬卷書，張硯現在就在踐行老祖宗的格言。

    南淵國不算大，但歷史卻不少，很多東西眼睛只能看到表面，結合文字的沉淀描述才能達致深處。所以這一路上張硯除了對藥材方面的書感興趣之外，看的最多就就是南淵國的史書了。而且因為識字的人很少，書本也不普及，張硯一本書買走看完之后到了下一個城市還能很輕松的折價一點賣掉，被他留下來的都是值得反復琢磨的書。

    南淵國如今雖小，但并不是一直以來就這么小。甚至南淵國這個名字其實也只存在了三百多年。

    再往前，南淵國現在的這片土地其實是屬于“乾德朝”的國土。而乾德朝屬于荒天域里的“上國”，疆域要比如今的南淵國大一倍還多。而如今從乾德朝里分割出來的南淵國就屬于“下國”。

    在南淵國的北面就是和南淵國一樣，曾屬于乾德朝，如今自立的“北武國”。

    所以北武國和南淵朝之間其實是有相同的歷史脈絡和繼承根源的。
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