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    張硯現(xiàn)在幾乎所有的本事都源自于地球那個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，以及他走運(yùn)繼承了龍虎山門(mén)的底蘊(yùn)。特別是他手里的萬(wàn)相珠，不單單是一件寶貝，而是龍虎山門(mén)從無(wú)到有積攢起來(lái)的所有精華的濃縮。

    這些東西就是張硯一直以來(lái)能暢行無(wú)阻的底氣。

    對(duì)于妖族，張硯提不起多少興趣。只要對(duì)方不殺到他面前來(lái)，他也懶得去理會(huì)。畢竟這本就是荒天域里數(shù)千年來(lái)一直維系的強(qiáng)弱狀態(tài)，他自己都還不足夠強(qiáng)大的時(shí)候，根本沒(méi)那個(gè)閑心去操心這一界的人族安危。

    不過(guò)換作是妖靈的話(huà)，張硯就很感興趣了。

    妖靈在道門(mén)的典籍里有記載。畢竟妖族也不是荒天域獨(dú)有的生靈，地球的傳說(shuō)時(shí)代也有大量關(guān)于妖族的傳說(shuō)。只不過(guò)地球傳說(shuō)里的妖族和荒天域這邊的妖族也有區(qū)別。

    地球的傳說(shuō)里妖族其實(shí)是從“獸”修行進(jìn)化而來(lái)。而“獸”則分普通野獸機(jī)緣巧合修行有成變成“妖”，還有天生異種的“靈獸”天生天養(yǎng)的修行成“妖”。而妖族，就是這兩類(lèi)“修行有成”的“獸”的統(tǒng)稱(chēng)。重點(diǎn)就在于“修行有成”這四個(gè)字。

    而荒天域這邊的妖族則跟修行不沾邊，他們是和人族一樣的直接可以繁育同類(lèi)后代的族群，生下來(lái)就是妖族，用不著修行。

    所以?xún)蛇叾冀醒澹稍趶埑幙磥?lái)一邊更可以稱(chēng)為“妖修”更合適。

    但對(duì)于魂魄成的鬼物，張硯是很好奇的。

    因?yàn)樵诘厍虻膫髡f(shuō)里關(guān)于妖族死后化為鬼物的傳說(shuō)那可是太多了。最最有名的就有牛頭馬面這對(duì)陰差的形象。

    于是張硯主動(dòng)攬下了幫北江郡這邊尋找新死寂道所在何處的差事。并且這一次他帶上了兩名記名弟子，王碾和楊睿。

    王碾已經(jīng)在朝引氣境中期邁進(jìn)了。而楊睿也成功的在四天前完成了氣旋到經(jīng)脈的靈氣聯(lián)動(dòng)，成功踏入引氣境成為一名入門(mén)修士。

    入了門(mén)，習(xí)練了《陰陽(yáng)瞳術(shù)》在學(xué)兩手符箓手段，基本上一般的野鬼就能輕松收拾了。兩人配合也能試試與厲鬼殺傷幾回。這種實(shí)踐的機(jī)會(huì)張硯自然不會(huì)讓門(mén)下弟子錯(cuò)過(guò)。
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