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    張硯也沒有想到自己門中會有一個走“殺生求道”的弟子。并且還是突破了登山路的幻陣篩選，大概率是“殺生”中都算極端純粹的那種道心。

    這種道心說起來甚至比遇到一個百年一出甚至千年一出的修行天才都要罕見許多。

    因為太極端了。僅僅是比起“滅世”來稍微好一點的另類道心。用道書里的警示言語來說的話，那就是“殺生之道多入歧途，易為邪魔，切莫大意”。

    這不是說“殺生”本身有什么正邪之分，而是說走“殺生”這一條路的修士容易在殺戮中迷失自我，成為被殺戮所迷亂的狂人。最后鉆牛角尖成為邪門修士，徹底跑到大多數(shù)修士和生靈的對立面。這樣豈會有什么好下場？

    張硯從沒想過自己這個規(guī)模才幾百人的宗門里會有一個道心是“殺生之道”的弟子。聽到楊睿稟報的時候他還愣了一下。

    可真要說提前干預(yù)或者將可能的麻煩扼殺在搖籃里，這不是張硯所選。

    既然入了門，那就是有緣。與道門有緣，與斷崖山龍虎山門有緣，也與他張硯有緣。更何況這芻狗登山時張硯也是目睹了的。那是一個內(nèi)心極為堅毅，且身世極為凄苦的孩子。這種弟子豈能輕言扼殺？

    叮囑了楊睿幾句之后，張硯也不得不分一縷心思出來時不時的關(guān)注那個叫芻狗的三代弟子。

    甚至張硯冥冥中有一種奇妙的感覺，就是似乎這個芻狗生而逢時，他的“殺生之道”顯露的時機很巧妙也正當(dāng)時。

    如今天地大劫近在眼前，論起最合適的道心可不就是“殺生之道”嗎？

    有種說法叫應(yīng)運而生。

    芻狗前十來年過得豬狗不如，真就如一只被人隨手編的芻狗，扔也好毀也罷，誰都不會在乎。甚至最后的結(jié)局也必然是死在石場上，年紀(jì)可能連二十歲都到不了。更沒機會去展示他所謂的修行天賦和道心了。

    就像一只死于酷熱的螞蟻。誰會在意這只螞蟻有什么特別之處嗎？

    就因為荒天域必將迎來的后續(xù)危險，張硯才會擴大斷崖山的弟子規(guī)模，才會招入芻狗這個本來按照原軌跡只會悲慘到死的少年人。也因此芻狗才有了一展自己特別之處的機會。

    “殺生之道......用那些自稱神族的家伙們來磨煉，應(yīng)該也算正合適吧？”
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