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    芻狗等五人的西行還在繼續(xù)，速度一直不急不緩，也從未有誰給他們設(shè)置歸期，所以每到一個(gè)地方他們都會(huì)停駐至少數(shù)月，不單單是將當(dāng)?shù)刈铐敿獾难鍙?qiáng)者消滅掉，更是將“傳法”二字結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的落到實(shí)地。

    打架的時(shí)候芻狗出面就是，五人里沒有誰比他更知道怎么布置殺局，以最小的損失拿下最大的戰(zhàn)果。

    但說到傳法，芻狗就是徹頭徹尾的門外漢，這方面就要聽出身傳法堂后面又當(dāng)外事堂執(zhí)事的曾友仁的安排了。

    而曾友仁對于傳法的理解一方面是來自于他在山門傳法堂的經(jīng)歷，另一方面則是年幼時(shí)在世俗中跟著父親曾浩進(jìn)出雜學(xué)書院的所見所聞。

    甚至后者更是曾友仁這次西行路上重點(diǎn)采用的方法。

    畢竟當(dāng)初雜學(xué)書院在南淵國里慢慢鋪開局面，最后借勢斷崖山的崛起一舉拿下正經(jīng)學(xué)派而非旁門的身份，如今更是有壓著傳統(tǒng)學(xué)派打的趨勢。里面固然有斷崖山持續(xù)影響的關(guān)系在，但雜學(xué)書院自己一系列的動(dòng)作同樣起到了至關(guān)重要的作用。

    再說了，踏入妖國之后最明顯的感受就是比起人族諸國，妖國雖然地域遼闊但也正是因?yàn)樘^遼闊以至于統(tǒng)御方式松散得令人發(fā)指。基本上只有最低的“承認(rèn)妖國統(tǒng)治”這一個(gè)要求而已。一些小的部落甚至連被戰(zhàn)時(shí)征調(diào)都沒有過。處于放養(yǎng)的狀態(tài)。

    這種松散的統(tǒng)治也是妖國內(nèi)部落之間頻繁相互攻伐的主要原因。因?yàn)闆]有有效的限制手段，同時(shí)部落的相對獨(dú)立性也是妖族這邊千百年來的固有習(xí)慣。

    這就導(dǎo)致大部分妖族，特別是零散的中小部落的妖族，他們對于人族的仇恨遠(yuǎn)不及對敵對部落的仇恨。這一點(diǎn)跟人族諸國里同仇敵愾的氛圍天壤之別。

    更何況最近這幾十年來人族各國與妖國之間幾乎絕跡了所有的摩擦，零星的一點(diǎn)也不過是一些妖族部落的單獨(dú)行為，規(guī)模很小，甚至都稱不上沖關(guān)。

    所以曾友仁的做法就是在等芻狗領(lǐng)頭滅掉當(dāng)?shù)刈钪饕难鍙?qiáng)者之后跟進(jìn)朝零散的部落里傳法，重點(diǎn)就是那些年紀(jì)不大的妖族孩童。算上教習(xí)文字和打下吐納、體修基礎(chǔ)，一般三五月的時(shí)間是需要的。

    而且曾友仁還發(fā)現(xiàn)，妖族雖然對吐納術(shù)的掌握和人族的進(jìn)度差不多，可一旦掌握之后，將吐納所得的靈氣按照“體修”的路子再繼續(xù)下去，那精進(jìn)的速度就直接暴漲，快得驚人。

    見效這么快，力量的獲取多了一個(gè)看起來更容易的方式，大部分妖族哪有不欣喜的道理？即便是少部分對人族的到來持保留甚至反感的妖族，在看到這些好處之后也不吭聲了，暗地里也將自家孩童送過去看天賦適不適合。
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