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    三場之后，大比暫停，眾人略作休息，我和王燦也聊起了方才之戰(zhàn)。

    因為心驚于那辰州天師召喚出的肉爪，所以我主要在問王燦辰州祝由科之事。

    跟我一樣，王燦對祝由術(shù)的了解也不多，但他卻告訴我說，當初他父親曾跟他說起過祝由術(shù)，言其與巫炁似有一些淵源，術(shù)法威力極大，但施法過程卻需很長。一般來說，與辰州天師交戰(zhàn)，必須先發(fā)制人，只需不斷壓制，使其無法動用祝由術(shù)，便可獲勝。方才那虎溪福地的天師，顯然對祝由術(shù)不太了解，戰(zhàn)斗經(jīng)驗也不足，實際上，兩人的實力差距并不大。

    我點點頭，不用王燦說，我也察覺到了祝由術(shù)的弱點所在。不過我更感興趣的是，祝由術(shù)竟與巫炁有些淵源……

    這還是我第一次聽說巫炁與玄學界內(nèi)其他功法有牽連。王燦也說不明白兩者到底有何關(guān)聯(lián)，但我默默記載了心里，準備以后有時間的話，好好去研究一下這祝由之術(shù)。

    第一輪比賽已經(jīng)進行了一半，因為首尾相對的排序，此時最強和最弱兩批人已經(jīng)比完，剩余的六個小洞天以及四十二個福地，實力已經(jīng)變得十分接近。略作休息之后，大比繼續(xù)進行。

    第四場一開始，我便看到了熟人。七十二福地之首的茅山福地，派上來的三人之中，許昆赫然在列。更重要的是，這個許昆站的位置，還是天師對戰(zhàn)的區(qū)域，這說明，他此時已經(jīng)凝聚印章，成了天師！而且茅山福地雖只位列七十二福地，但歷史淵源極長，實力絕非等閑，天師對戰(zhàn)能派出許昆，證明他的實力，在天師境界內(nèi)也是強者。

    當年在玄學會內(nèi)的比斗中，我曾見過這個許昆與韓穩(wěn)男交手，當時韓穩(wěn)男一掌便將其擊敗，所以我心里對這許昆印相并不深刻，怎么也沒想到，今日重逢時，許昆已經(jīng)成為了天師。

    他都能成天師，韓穩(wěn)男若現(xiàn)在還活著，實力肯定比他更強吧……實在是可惜了！

    時至今日，我依舊想不明白，以韓穩(wěn)男的天資和地位，為何要進那血祭井。他跟陸振陽不同，陸振陽當時被我廢了修為，只能進去搏命，可韓穩(wěn)男無論任何方面，都是玄學界年輕一代里的領(lǐng)軍者，根本沒必要如此行險。不過話說回來，以韓穩(wěn)男的性格，他決定進那血祭井時，絕對不會因為畏懼而止步，否則，他就不是韓穩(wěn)男了。

    正思索間，擂臺上的比斗已經(jīng)開始了，我的目光自然放在了許昆身上。

    與茅山福地交手的，乃是七十二福地之中排行三十六的閣皂山福地。這閣皂山福地名聲不算大，但其上卻是靈寶道派的道壇所在。靈寶道派，又稱閣皂宗、葛家道，乃是東漢葛玄所創(chuàng)。與道家其他流派不同，靈寶派主張在求仙問道的同時，也要行善普渡。所以葛玄及其從孫葛洪等，皆研究丹鼎之術(shù)、草木之法。煉丹的同時，也行醫(yī)濟世。兩人著有各種丹經(jīng)及醫(yī)經(jīng)，在俗世之內(nèi)，名聲頗響。

    如此歷史淵源之下，閣皂山福地的實力，自然非同小可，哪怕是貴為“上清宗壇”、“第一福地”的茅山福地，想要取勝，也絕非易事。

    事實也的確如此，許昆這里，剛一上來，便遭遇狙擊。

    閣皂山福地派出的印章天師，乃是一身著道袍、手執(zhí)拂塵的年輕道人，這道人看起來年紀不大，臉上帶著淡淡笑容，一上臺，先稽首行禮，唱個肥喏。瞧這模樣，不像是對戰(zhàn)，反倒像是見了朋友。
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