第(1/3)頁

    后來這雙生羅剎遇到了一個叫比丘的和尚，那和尚佛法高深，雙生羅剎根本不是對手。原以為自己又會重歸九幽，或者當(dāng)場消散。不料，那和尚卻聲稱自己以普渡眾生為由，將它關(guān)押在這臥佛寺的鎖靈塔內(nèi)，臨走前還說靜待有緣人來將它度化，屆時便能修成大道。

    我聽完之后，不禁一陣唏噓。當(dāng)它說到那個蠻橫的陰魂之時，我腦子里第一個想到的便是蚩尤的一縷魂魄。雙生羅剎口中的那陰魂最后逃離了九幽，這與祭祀惡靈十分的相似。可是時間上貌似有點(diǎn)對不上，我記得第一次見到祭祀惡靈的時候是在深圳的那個果園下的深井。后來才知曉那個果園下的地洞乃是文山一脈的祖地，祭祀惡靈也正是當(dāng)年文相為拯救南宋江山所召喚出來的。可剛才聽雙生羅剎說起過，它是被一個叫做比丘的和尚關(guān)押在此地的。據(jù)我說知，那比丘本是唐朝時來華求法的和尚。看來那蠻橫的陰魂另有其人。

    說起這比丘我倒是來了興趣，相傳這位出身新羅王族的僧人乃是地藏菩薩的化身。地藏菩薩，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩薩。根據(jù)佛家典藏記載地藏菩薩在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親;并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。

    據(jù)說如來昔在靈鷲山時，地藏菩薩游行諸國，教化眾生，到毗富羅山下，至喬提長者家。其長者家內(nèi)，被鬼奪其精氣，其家五百人，并皆悶絕，不省人事，經(jīng)于旬日。

    地藏菩薩見此情景，即作是念：“實可苦哉，實可痛哉；世間有如是等不可說事。我今愍此眾生，而作救濟(jì)。”

    說此語已，便即騰身，往靈鷲山，即白佛言：“世尊！我見喬提長者家五百余人，皆被惡鬼奪其精氣，悶絕在地，已經(jīng)數(shù)日。我見是事已，生憐愍心，生愛護(hù)心，唯愿世尊，許我設(shè)此救濟(jì)之法。令諸惡鬼降伏于人，令諸行者隨意驅(qū)使，復(fù)令長者還得如故。”

    爾時如來，從頂上毫，放光萬尋，照地藏身。與會大眾各相謂曰：“今日如來，放光照地藏身，此菩薩必成大法，教化眾生。”

    時地藏菩薩白佛言：“我今有一神咒，能去邪心，復(fù)驅(qū)使諸惡鬼等。我念過去無量無邊久遠(yuǎn)有佛，號燒光王。其佛滅后，于像法中，我住凡夫地。”

    由此，這一位以“地獄不控誓不成佛”的殊勝功德的地藏菩薩便誕生了。

    心里思索著曾經(jīng)看過的典故，我雙眼緊盯著雙生羅剎，它與我四目相對，眼神中并無絲毫閃躲，看來先前的事并不是它隨意編撰。想必它在此處已是等了千年之久了，雖說本是九幽地獄第一惡鬼，但從之前它的語氣中不難聽出來還是向往著修成大道。看來這雙生羅剎與我此行的目的并無牽扯，這一層倒是應(yīng)該不會有什么危險。

    我朝著雙生羅剎拱了拱手，準(zhǔn)備開口請辭，順便詢問它去往三樓的位置在何處。不料當(dāng)我說完要離開的話語之時，那雙生羅剎的臉色一下子就陰沉了下來。我明顯從它的眼神中察覺到一絲邪異。

    我有些想不明白，到底是何處得罪了它，為何轉(zhuǎn)瞬便成了這般摸樣。
    第(1/3)頁