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    而如果臻至最后的陽神神照境，那就更了不得。

    這等境界神魂、元?dú)饩阏橹翈p峰，開始凝聚精氣神三大法器，已經(jīng)是可以被稱之為當(dāng)今天下活躍在戰(zhàn)場上的絕頂人物。

    比如說十大圣宗，每一家宗派都有數(shù)十位陽神大宗師的長老，達(dá)到陽神神照，不超過十指之?dāng)?shù)，可見這等境界是何等的艱難。

    只不過陳七年有著模擬系統(tǒng)在身，這種瓶頸對于他來說幾乎就是脆紙，隨意踏破。

    在如今天下，天人老祖這樣的巔峰人物基本上不出世的情況之下，陽神三境，已經(jīng)可以橫行世間。

    他年紀(jì)輕輕就已經(jīng)修煉到這等境界，也難怪在模擬世界中，無論是皇室還是其他人都對他刮目相看。

    這等境界，已經(jīng)是當(dāng)之無愧的年輕一輩第一人。

    十大圣宗傳人依靠一些資源底蘊(yùn)，能夠在極短的時(shí)間之中將自身的境界拔升到陰神宗師。

    但是陽神三境，卻不是資源能夠堆起的，這一種境界最重要的是天賦和積累。

    而對于陳七年來說，所謂的陽神三境，只不過是一種系統(tǒng)選擇而已。

    一般的陽神大宗師，如果資源足夠的話，會(huì)在這個(gè)時(shí)候凝練三件法器，分別對應(yīng)體、氣、神三大體系。

    這一步的選擇對于武者來說。可謂是關(guān)乎一生的抉擇。

    心念轉(zhuǎn)動(dòng)之間，陳七年若有所思。

    “所謂的法器，用前世游戲術(shù)語來形容，就是量身定制最適合自己的裝備。”

    “法器也分為本命法器與普通法器，只有精氣神統(tǒng)一凝聚，才算得上本命法器。”

    很多圣宗傳人，就是因?yàn)榭梢赃x擇的余地太多，在這個(gè)境界之上耽誤了不少時(shí)間。

    而散修流涌的貧窮之輩，甚至因?yàn)闆]有合適的法器，只能夠凝練三種天賦神通，致使自身的戰(zhàn)力異常低下。

    這方面就又要說到劍修。此類專精武者不管不顧，專心致志的就是以一柄劍器容納精氣神，成也是一劍，敗也是一劍。

    殺戮劍宗的武者，就是將自身的精氣神化作一件本命法器，可以說是犧牲了其余的所有，換來強(qiáng)大的戰(zhàn)力。

    雖然戰(zhàn)力異常強(qiáng)大，可是把性命交付于法器裝備之上，實(shí)在是算不上多么高明。

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