第16章    感悟輪回

    洞天內(nèi)除了分身悟空外，其他的都在各自就班提升著自己的修為；只有修為都達(dá)到道祖級(jí)別方可出關(guān)，不然修為不夠；對(duì)于接下來的事宜也無法去參與，故而索性悟空就一直在閉關(guān)狀態(tài)；暫時(shí)也不去想其他的事情，一心一意的在此閉關(guān)，心無雜念。此刻的分身悟空，由于經(jīng)歷鴻鈞老祖的大夢(mèng)萬古后，如今因不朽造化果的緣故使得靈魂得到升華；精神力方面已經(jīng)是空前強(qiáng)大，借助于此悟空在不斷地觀察宇宙萬物；上至日月星辰、下至花草樹木，三界內(nèi)的仙也好；佛也罷，無論是仙界還是凡間；悟空一直在觀察。隨著不斷地觀察與自身的感悟結(jié)合，悟空發(fā)現(xiàn)在這茫茫宇宙中；甚至是包括宇宙本身都在遵循著某種規(guī)則。這種規(guī)則無處不在；但是卻又從未在三千大道里面，因?yàn)樗撆c大道；卻又存在于世間，其本身不受任何的約束；但是卻又能夠使得世間一切都遵守與它。悟空有種感覺；或許這就是自己能否超脫的關(guān)鍵所在，回想當(dāng)初師傅與師兄們的所言；要想超脫與天道，就得擺脫天道；超越天道，從此不再受天道的制約。然而要想做到如此；那就得自己感悟大道，創(chuàng)造大道；并且必須是大道三千中所不存在的大道。

    至于如何去創(chuàng)造、如何去感悟出不一樣的大道，自己的師傅與師兄們卻又不曾告訴自己該如何去修行感悟。只是簡(jiǎn)單的跟自己簡(jiǎn)單說了一句，叫自己慢慢去摸索與感悟，時(shí)機(jī)一到自然也就明了；因?yàn)橐坏┦撬麄兏嬖V自己的，那就不是自己的；自己拿來也沒用。所以該如何去感悟創(chuàng)造，悟空此刻依舊是毫無頭緒；或許是機(jī)緣就是這么巧合，也或許冥冥中自由定數(shù)；此刻的悟空就將感悟到一種大道的降臨，因?yàn)槲蚩找讶挥|摸到了此種規(guī)則的邊緣。此種規(guī)則很是神奇，它所表現(xiàn)的方式不同；卻又不知不覺的時(shí)刻影響著萬事萬物，它不像混沌法則那般；是隨著天地初開之前從虛無中誕生而出的，它是一直就存在的。在茫茫無盡的虛無中，宇宙是顯得那么的渺小；無論是宇宙也好，還是日月星辰也罷，只要是存在的他就會(huì)遵循輪回的規(guī)則。人有生死離別；日月星辰有誕生毀滅，宇宙亦有生機(jī)勃勃至死氣沉沉；所謂宇宙萬物有生就有死，有起就有落；有開就有關(guān)......此些種種無不表現(xiàn)出萬物的起起落落始終在遵循著某種規(guī)則。

    最終悟空憑借著不懈的努力與堅(jiān)持，看遍萬水千山世間百態(tài)；見證者日月星河的誕生與毀滅，終于令的悟空感悟出一種大道。對(duì)此再結(jié)合自己感悟出的理解，悟空對(duì)此大道規(guī)則取名為“輪回”，輪回?zé)o處不在；其實(shí)不管道還是佛，都對(duì)輪回有一定的涉及；只不過目前還沒有誰真正的去認(rèn)識(shí)輪回的本質(zhì)，更別說有誰去感悟輪回。因?yàn)槿魏稳伺c物；只要存在思想的，對(duì)于輪回的直觀表現(xiàn)就是認(rèn)為；輪回就是死亡，輪回就是從新的開始，就如佛教里面所言：“輪回又稱流轉(zhuǎn)、輪轉(zhuǎn)、生死輪回，意思是眾生生死死，在死亡后，靈魂又輪回重新投胎成為另一個(gè)人，像車輪一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不停，循環(huán)不已。認(rèn)為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，即永遠(yuǎn)在“六道”（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中生死相續(xù)，無有止息地循環(huán)。并且在佛教的基本觀念里還認(rèn)為人永遠(yuǎn)處于生死循環(huán)狀態(tài)，循環(huán)的線路有六條，在哪條道上循環(huán)取決于活著時(shí)所做的善事和惡事。例如，做了惡事，死后下地獄受刑，刑滿后投胎變動(dòng)物，動(dòng)物死后的循環(huán)，再取決于它活著時(shí)作的“業(yè)“。所謂輪回，實(shí)際上是上下浮沉的生死流轉(zhuǎn)，并不真的像輪子一般地機(jī)械循環(huán)。輪回的范圍共有六大種類，佛教稱為六道，那就是（由上而下）：天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道、地獄道，這都是由于五戒十善（五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見）及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞和合的僧團(tuán)、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、阿修羅三道，十惡五逆分為下中上三品，感生地獄、餓鬼、畜生三道。作善業(yè)，生于上三道，作惡業(yè)，生于下三道。”

    對(duì)此悟空認(rèn)為；這一切的主導(dǎo)者就是“輪回”，并且“輪回”不單單是對(duì)人對(duì)事對(duì)物如此；“輪回”對(duì)上至宇宙星河、下至蛇蟲鼠蟻等等；有形的無形的都在“輪回”的掌控之下，只要存在就會(huì)受到“輪回”的約束，甚至是那虛無縹緲的時(shí)間；他也是會(huì)收到“輪回”的約束，因?yàn)檩喕鼐拖褚粋€(gè)容器；而世間萬物以及時(shí)間等都只不過是容器內(nèi)一部分的存在，“輪回”既包含萬象，又不會(huì)是世間萬象所能代表的。只有“輪回”去約束與世間萬象，不會(huì)出現(xiàn)世間萬象去體現(xiàn)“輪回”的存在，更何況是逃避“輪回”的約束呢！如今的悟空已經(jīng)具備了超脫的條件，可惜世間已在沒有“不朽造化果”此等神物，如若要是有的話，悟空的第三道齊天大圣化身就可立馬將混沌法則推至大成；乃至圓滿境，而本體此刻對(duì)于元神的鞏固已經(jīng)完善；不久即可醒來，畢竟此刻的本體是不需要去修煉的；服用這么多仙品也是為了鞏固肉身與靈魂；打下堅(jiān)強(qiáng)的基礎(chǔ)，使得日后得以以最好的狀態(tài)去應(yīng)對(duì)未知的一切。完事具備只欠東風(fēng)，現(xiàn)在的悟空就是如此；待的自己最后一道化身成就道祖境后，悟空就可以沖擊那超越天道的級(jí)別，哦；不對(duì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f應(yīng)該是半步超越天道；因?yàn)橛钪鏆埲钡脑颍欌x如此日后悟空自然也就如此，當(dāng)然成就祖境后所謂的圓滿境界；那也只不過是水到渠成的問題，并且這個(gè)時(shí)間也不會(huì)太久，畢竟最難的成就道祖境都已經(jīng)渡過來了；所謂的圓滿也只不過是花費(fèi)點(diǎn)時(shí)間問題，這對(duì)每個(gè)道祖而言都不算太難得事，也就不值得一提。況且以悟空的悟性而言，這等難關(guān)還是很容易的，至于悟空自行感悟出的大道“輪回”法則也不是一朝一夕能夠圓滿的事，再說了就算要想將“輪回”法則完善至圓滿；那也不是現(xiàn)在自己能夠做到的，那是得等自己達(dá)到半步超越境的時(shí)候該做的事情，而且由于“輪回”不屬于天道內(nèi)任何一種大道，其是超脫于天道的；也就代表著“輪回”法則是不受地域的影響的，更別說天道會(huì)影響到悟空對(duì)“輪回”的感悟了，對(duì)此悟空大可放心的日后在另一環(huán)宇內(nèi)繼續(xù)感悟修行“輪回”法則；直到隨著時(shí)間的積累最終不斷地完善“輪回”法則，直到時(shí)機(jī)一到悟空對(duì)于“輪回”法則自然而然的就修煉到了圓滿之境，那時(shí)悟空的修為將再上一步臺(tái)階，達(dá)到另一種高度。

    (本章完)