第21章    民為邦本本固寧

    ——太康失國(guó)的傳說(shuō)

    詩(shī)曰：

    民為邦本本固寧，太康荒政禍無(wú)窮。

    五子之歌王朝嘆，誰(shuí)能打破周期籠？

    各位看官：

    歷史實(shí)踐證明：有得就有失，有建就有毀，有立就有破，有成就有敗。

    言歸正傳。

    據(jù)傳，啟生了一大堆兒子，其中，小子知道的有：長(zhǎng)子太康，次子元康，三子伯康，四子仲康，五子武觀。

    話(huà)說(shuō)有扈[hu]氏歸附中央后，啟又縱橫東西南北收服了不少部落，從此天下大定。那連連凱旋的啟又得意洋洋起來(lái)，自認(rèn)為真的德配皇天、能高后土了，就肆意奴役和剝削廣大庶民百姓，過(guò)著驕奢淫逸的生活。

    啟葉凋（指死），太康繼立。這太康沒(méi)有他爹的能力，卻全遺傳了他爹的驕奢淫逸，鎮(zhèn)日里聲色酒食，不修政事，尤其喜歡打獵。直弄得內(nèi)部矛盾日趨尖銳，外部四夷離心離德。

    一次，太康率三宮六院去洛水北岸游獵，一去三個(gè)多月未歸。

    當(dāng)時(shí)，東夷族有窮氏(山東德州)部落是個(gè)十分強(qiáng)大的邦國(guó)，首領(lǐng)后羿（后人誤認(rèn)射日的那位）早就有覬覦[ji    yu]大寶的野心。這次終于等到了機(jī)會(huì)，起兵奪取了都城安邑，自己掌了國(guó)柄。

    當(dāng)太康一行帶著滿(mǎn)載獵物興高采烈地回到洛水岸邊時(shí)，只見(jiàn)對(duì)岸雄獅猛虎把守，這才得知后羿掌了權(quán)。于是，趕緊傳令四方“勤王”。誰(shuí)知，各部落早就不滿(mǎn)他的荒唐，又懼怕后羿的實(shí)力，竟無(wú)一人聊表忠心。太康后悔不已，只好到陽(yáng)夏（河南太康）筑了一座土城居住下來(lái)。

    且說(shuō)太康五個(gè)弟弟見(jiàn)兄長(zhǎng)不能回都，就陪著母親來(lái)到洛水南岸（河南鞏義）苦苦等待，卻沒(méi)能如愿。五兄弟就作了一首歌來(lái)追念爺爺禹的功績(jī)和品德，傾訴目下的凄涼與悲哀。這首歌就是《尚書(shū)》中著名的《五子之歌》，大意是說(shuō)，爺爺大禹曾經(jīng)訓(xùn)導(dǎo)子孫，百姓是國(guó)家的根本，只有根本穩(wěn)固了，國(guó)家才能安寧。君主應(yīng)當(dāng)鞠躬盡瘁，精心治理天下，倘若貪酒色、好游獵，或者興土木、建瓊樓，就會(huì)民心盡失、亡國(guó)破家。爺爺在世時(shí)，將天下治理得規(guī)規(guī)矩矩，使百姓擊壤鼓腹，老人家是多么賢明啊！誰(shuí)知今日，哥哥太康不遵祖訓(xùn)、荒廢政事，弄得眾叛親離，玉璽[xi]易主，陷我們于悲慘的境地。哥哥啊，你鑄下了如此大錯(cuò)，我們心中是多么痛苦啊！

    《五子之歌》是對(duì)中國(guó)最早的帝王亡國(guó)的嘆息，體現(xiàn)了中國(guó)最早、最原始的政治思想，即“民惟邦本，本固邦寧”。此詩(shī)共五章，第一章有“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧”的句子。“民惟邦本”后來(lái)演變成了“民為邦本”。

    各位看官：

    27年后，太康病死，仲康繼位。但仲康勢(shì)弱，當(dāng)了后羿的傀儡[kui    lei]。仲康死后，其子相（即夏后相）繼位。后羿把相趕走，自己當(dāng)了國(guó)王。這，就是“太康失國(guó)”和“后羿代夏”。

    (本章完)