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    南海有仙山。

    山在虛無(wú)縹緲間。

    南海群島屹立，零零散散漂浮游離在中原之外，由于貼近中原的緣故，規(guī)則并無(wú)不同，而偏偏元?dú)庳S盈，仙氣氤氳。

    南海的棋圣大人是上一輩人中最年輕的大修行者。

    棋圣花圣俱是一人。

    無(wú)數(shù)棋道大棋師，竭盡心思，只求拜入終巍峰門(mén)下，此生能夠一窺棋道真諦。

    為何？

    大道九千九百九十九，條條可以通天。

    在中原，人生苦短，生老病死，最多不過(guò)百年。

    南海仙氣元?dú)馔掏轮g浸潤(rùn)肺腑，便可延年益壽，即便是未曾修行的凡人，只消心境平和，亦可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)勞無(wú)苦多活一甲子的年歲。

    古來(lái)那些研習(xí)棋道的大修行者，一生奉獻(xiàn)黑白十九道，尤其是戰(zhàn)亂年間，一身才學(xué)只能賣(mài)于帝王家，隱居王府幕后，殫精竭慮以天下為棋盤(pán)，博弈生死力屠大龍，往往波瀾風(fēng)雨之后，棋盤(pán)上勝負(fù)定下，一方興盛一方亡，以天下為棋盤(pán)的棋師，勝了便是一國(guó)之師，天下共尊，敗了便免不了一死謝幕，一了百了。

    人愈老而萬(wàn)事精，若能僥幸不死，也免不了被囚押禁錮，或是廢手廢足。

    至此再無(wú)更多念頭。

    除了圖一個(gè)棋道盡頭。

    便是圖一個(gè)茍活于世。

    棋圣大人是真正超然物外的大修行者，即便是如今的齊梁北魏，也需給他一個(gè)面子。

    若是棋圣大人要帶走一位并無(wú)修為的大棋師，帶回終巍峰內(nèi)，也不會(huì)有任何一人會(huì)生出阻攔念頭。

    亡國(guó)大棋師心甘情愿拜入終巍峰門(mén)下。

    一生禁足南海，不再出戶(hù)。

    這些年，規(guī)矩如此，人心如此。

    風(fēng)庭城內(nèi)的那幾位大棋師，在酒會(huì)之上顧不得顏面，如此相爭(zhēng)，便是因南海門(mén)人在場(chǎng)，有望求得一份后半生的寄托。

    南海，是天下棋道的圣地。

    誰(shuí)也不知道，南海終巍峰里，究竟有多少位本該死在歲月侵蝕之下的亡國(guó)苦命國(guó)手，被棋圣大人帶回之后，日夜虔誠(chéng)修行棋道。

    南海，更是修行者的仙緣之地。

    仙緣，造化。

    天下五妖孽里，北仙東君西妖中菩薩，都在中原留下過(guò)或多或少的驚艷戰(zhàn)績(jī)。

    而唯獨(dú)被譽(yù)為南圣人的南海道胎大師兄不曾留下。

    那位道胎大師兄，似乎此生至今從未踏出過(guò)南海。

    卻無(wú)人質(zhì)疑他的妖孽地位。

    就這么孤坐南海終巍峰上，獨(dú)居天下第一等峰。

    東君曾坦言，若是身處南海之中，終巍峰上，這位道胎妖孽，便是真正的舉世無(wú)敵。

    

    

    南海的終巍峰，主峰終巍，綿連有十八副峰。

    扶風(fēng)山。

    扶風(fēng)山是南海十八峰之中最接近主峰終巍峰的仙山。

    乘風(fēng)而起，扶搖九萬(wàn)里。

    這便是那位南海道胎妖孽的行居修行之處。

    葉十三坐在扶風(fēng)山山巔的一株古樹(shù)之下，懶洋洋瞇起眼，山巔的大風(fēng)吹動(dòng)鬢角兩縷發(fā)絲，吹動(dòng)他寬松紫色道袍。

    葉十三很喜歡這種感覺(jué)。

    天下大風(fēng)入我袖袍，天下風(fēng)流入我眼底。

    他盤(pán)坐在地上，姿態(tài)并不端莊肅立，一手按在膝蓋之上，一手托腮，眉心的紫氣流轉(zhuǎn)宛若瑩華，好似一顆琥珀，流光溢彩，襯得他宛若天上忘憂(yōu)仙人。

    這一大世，具備“仙人”氣質(zhì)的大修行者有好幾位。
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