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    第三柄建木大圣的鑰匙吞下之后，易瀟的魂海當(dāng)中便涌起陣陣波濤，以第三柄鑰匙落入的那一點(diǎn)為圓心，轟隆隆魂海海水開始沸騰。

    即便他是第十境魂力大圓滿的修行者，魂海也被三柄妖族大圣的鑰匙填滿。

    在道祖儒圣菩薩還在人間的時候，十位妖族大圣，是能夠與之分庭抗衡且不落下風(fēng)的存在。

    即便是道祖菩薩儒圣這種級別的大修行者，大多也不過是眾生境界之下的超強(qiáng)大宗師，能抵達(dá)魂力第十境界大圓滿的，少之又少，始符年間的俢魂者，抵達(dá)這一步的，就只有琴府琴君一人。

    妖族與人族之間的道統(tǒng)不相兩立，水火不容，那些道祖級別的大人物，即便得到了逆十字，也不屑于去吸納吸收，更多的原因，是因為他們的這具軀體，或是修行元?dú)猓蚴亲邿掦w流派，貿(mào)然去打通妖族的修行體系，只會適得其反，效果差的，可能會跌境不止，更為凄慘的，甚至可能身死道消。

    那些能夠開門立派的大宗師，沒有一個是等閑之輩。

    而事實情況是，即便他們真的可以吞下“逆十字”的鑰匙，那些魂力第十境界的魂修，也無法做得比現(xiàn)在的易瀟更好。

    三柄鑰匙，魂海幾乎已經(jīng)是極限了。

    易瀟并沒有放棄，他深吸了一口氣，試圖再一步擴(kuò)大魂海，讓懸在魂海上空的第四柄火紅鑰匙，能夠被自己順利吞下。

    盤膝而坐的年輕男子，身處一片漆黑當(dāng)中，蓮衣翻飛，他的面前列陣圍繞著一團(tuán)又一團(tuán)的幽光。

    十柄鑰匙，已去其四，余下的六道流光圍掠而行。

    易瀟的魂海當(dāng)中，轟隆隆隆隆的破海聲音越發(fā)浩蕩，風(fēng)云激變，雷聲漸起。

    吞下三柄鑰匙之后，他的身子，發(fā)生了質(zhì)一般的變化。

    “斗戰(zhàn)白猿”的斗戰(zhàn)秘法，血戰(zhàn)不止；“白虎大圣”的世間極速，縮地成寸；“建木大圣”的恒生法門，生生不息。

    三道逆十字，無一不是天大造化。

    對于與易瀟同等修為的妖族而言，這三柄逆十字能夠起到的效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人族。

    譬如青火......他修行出了靈智，吞下了九柄逆十字，卻仍然不是易瀟的對手，即便得到了第十柄，直接跨入了圓滿境界，也被易瀟的“因果”所碾壓。

    原因很簡單。

    妖修的血液當(dāng)中，存在著層次分明的血統(tǒng)，最強(qiáng)大的十位妖獸，就篆刻在山海經(jīng)的最前列，余下的大妖，一輩又一輩的宮主，血脈之力便要低上一頭，血脈層次越低，逆十字能夠激發(fā)而出的當(dāng)前血統(tǒng)，便愈發(fā)的低。

    大君留下的“造化”，也暗合著世間最本質(zhì)的規(guī)則。

    “公平”。

    青火能夠吞下十柄鑰匙，是因為他不屬于妖族前列任何一類的妖物，千百年來，從未有火焰能夠誕生意識。

    浸泡在八尺山血池之下，使他成為了唯一能夠安然無恙吞下這十柄鑰匙的“例外”。

    但正是由于這個能讓成為“例外”的原因，使得他對應(yīng)十位大圣的血脈，近乎于無，最后的結(jié)局便是......增幅雖大，卻不足夠逆天行道。

    易瀟的肉身，脫胎于大君的第十世，也是完美的那一世。

    他的體內(nèi)，有著諸多未曾開啟的寶藏。

    伴隨著十柄鑰匙一柄一柄的加入，這些本來蟄淺于西域古今第一人體內(nèi)的寶藏，便會一項一項的開啟，最終迎來井噴。

    第四柄“朱雀大圣”的鑰匙，意味著焚燒虛無，逆天改命。

    只是第四柄鑰匙，極為艱難，魂海一度擴(kuò)張到了極點(diǎn)，卻仍然無法容納得下。

    單單依靠自己，已經(jīng)到了極限。

    大君的洞府當(dāng)中，迸發(fā)出一聲聲嘶力竭的吼聲。

    坐在黑暗當(dāng)中的易瀟，雙手攥緊，那縷微弱的青色火焰被他捏得碎裂開來，在黑暗當(dāng)中點(diǎn)點(diǎn)紛飛，掠入易瀟的額頭，最終融入魂海當(dāng)中——

    易瀟睜開眼來。
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