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    紹興七年已經進入尾聲。

    許多百姓之家已經開始準備年終歲尾的祭禮，掃墓祭奠，告慰先祖，這是一年的大事。

    運河上連綿不斷向北返回的官船就是最好的明證，南遷的士大夫們，心里始終惦記著北地的祖宗祠堂，先人墓葬。前

    幾年中原淪陷，無可奈何，如今好不容易光復，自然要抓緊時間，早盡孝心。朝

    廷也不例外，講究孝道了禮法的年代里，祭祀的意義十分重大。

    否則三省六部里也不會專門設置一個禮部，歷朝歷代的朝堂上也就不會出現那么多與“禮”有關的爭論。臨

    安確實已經在準備祭禮，西湖邊就有臨時修建的宗廟供奉大宋歷代先帝御容和神位。

    東京雖然已經光復，太廟據說也已經開始整修，但皇帝沒有絲毫還都的意思，所以朝廷的祭禮依舊在臨安。禮

    部和宗正寺自然也考慮到了皇陵祭祀，派出了一位太祖子孫代國公北上祭掃，整修皇陵殿堂。

    然而代國公還在路上，洛陽便傳來消息，高陽郡王在兩萬大軍的護送下，向東開拔。一

    度東京乃至臨安都十分緊張，以為徐還也動兵開戰，頓時如臨大敵。

    誰知大軍走到鞏義永安便停了下來，駐步不前，駐扎在了永安大宋皇陵附近。

    隨即各種工匠進駐，運送建材石料，開始整修皇陵，高陽王府對外宣稱，元日要隆重祭祀大宋歷代先祖。

    祭祖沒有錯，謁陵也沒有錯。

    但從禮法上來說，祭祀天地皇陵的第一人選是皇帝。若

    皇帝不能前往，則往往由皇子，或者近支宗親，比如皇帝的兄弟代為祭祀。徐

    還是郡王，而且不姓趙，嚴格來說并非宗親，也沒有得到皇帝的準許與委派，但是他要謁陵祭祖。

    此舉明顯有些越俎代庖，有些僭越。

    如此敏感的時候，徐還如此行事，不是授人以柄嗎？

    臨安有些秦檜系的官員見此情景，不免生出媚上之意，上疏彈劾徐還。

    當然，如此局勢下，任何的談何都毫無作用，不過純屬自說自話罷了。難道朝廷還能下詔書申飭不成？即

    便下了詔書，又能如何？高陽王府完全可以不理會，到時候損失的完全是朝廷本就岌岌可危的權威。

    當然了，或許能夠喚起一些輿論上的支持，指責徐還不遵禮法，不尊君王。
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