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    看到嫦娥仙子走了，蕭飛為了避免再被神仙打擾。急忙找了個僻靜的地方，開始修煉大品天仙訣。

    幾個時辰之后，蕭飛的大品天仙訣境界，直接提升到了四重。三重境界相當(dāng)于元嬰期，而四重境界，就相當(dāng)于普通修仙者的化神境。再差一步就是真人。

    就是當(dāng)初的太乙真人，玉鼎真人那種境界，十二金仙未飛升天界之前的水平。

    真人之后，就是天仙境，成為真正的仙人。

    蕭飛境界的提升說算快，也不算快。孫悟空當(dāng)年跟菩提老祖只修煉了十年仙訣，就達到了大圓滿。蕭飛修煉了仙訣十幾年，算起來也到了提升的時候了。

    孫悟空的本體是天地靈氣所凝聚的超級仙靈，當(dāng)然要比蕭飛這個凡人快很多了。

    而孫悟空修煉十年就能大鬧天宮，吊打天庭眾神。可想而知，大品天仙訣是多么的恐怖。也由此可知，菩提老祖的真實身份，絕對是震撼三界的超級存在。

    蕭飛收功之后，通過乾坤布袋回到了地面，回到地面之后發(fā)現(xiàn)天已經(jīng)快亮了。索性便不睡覺了，準(zhǔn)備等天亮之后，和林小舞她們出來一起上學(xué)。他在天庭的時間，和地上的時間是一樣的。

    有人說天上一天，地上一年。的確有這種情況，但不存在于蕭飛去的那個天庭角落。只有在三十六重天的最后一重天上，凌霄寶殿之處才會出現(xiàn)這種情況。

    根據(jù)愛因斯坦的相對論，只有速度無限接近于光速的時候，相對時間才會出現(xiàn)變化。

    而愛因斯坦在老年時候，卻成了佛教信徒。為什么呢？那因為他通過自己的知識發(fā)現(xiàn)，時間和空間變化的臨界點，就是佛教中的婆娑世界。而凌霄寶殿所在地，就是婆娑世界的頂端。

    愛因斯坦他作為一個凡人，能夠通過科學(xué)窺探到大世界的奧秘，知道仙佛的奧秘。這在凡人當(dāng)中，也沒誰了。

    而婆娑世界，就是華夏神仙眼中的三十六重天。對婆娑世界的感悟，華夏神仙和西方佛界也有分歧。因為以他們的法力，還無法達到?jīng)_破婆娑大世界的地步。

    神仙是在用心感悟天地，而凡人卻是試圖用科學(xué)去解釋。

    不過可以肯定，對宇宙的認(rèn)識，神佛要比凡人先進得多。早在在幾千年前，神仙佛主就認(rèn)識到了婆娑世界和三十六重天。而在凡間，也只是最近一段時間，愛因斯坦通過相對論才知道了大世界。

    而最終，愛因斯坦推崇了佛學(xué)宇宙觀，甚至有加入佛門的打算。以他的聰明才智，如果加入佛門的話，有可能成為佛主級別的強者。他對宇宙觀的感悟力，在佛門中就是‘慧根’。
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