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    溢為醴泉聚，流為華池府，散為津液,    降為甘露，漱而咽之，溉藏潤(rùn)身,    通宣百脈，化養(yǎng)萬(wàn)神，支節(jié)毛發(fā)，堅(jiān)固長(zhǎng)春！

    咕咚咽下，直入丹田，澆灌到剛剛成型的“法苗”上。

    據(jù)道書中所載，“積尸氣”乃靈魂升天的入口，通往幽冥。

    正合【地闕金書】的修行要義。

    而隨著這一口【玉醴金漿】落下，王遠(yuǎn)的一點(diǎn)性靈之光，也終于照亮了自己的身體內(nèi)部。

    在一片黑暗中，立著一棵由一層層繁復(fù)符咒篆文構(gòu)成，閃耀著五彩光華的幼小胚芽，其中又以青光最盛。

    其中隱隱端坐著一位容顏精致的青衣美人，手中同樣掐著【五官壇城印】。

    口中吐納靈機(jī)，與王遠(yuǎn)這位法主呼吸一體。

    正是木官歸位，生機(jī)綿綿。

    在遇到【玉醴金漿】的瞬間，這“法苗”便如同久旱逢甘霖，頓時(shí)活了過(guò)來(lái)。

    扭動(dòng)著身體越長(zhǎng)越高，寶篆層疊的【五官壇城】，也好像枝葉一般舒展開(kāi)來(lái)，越長(zhǎng)越大。

    呼——吸——

    呼接天根，吸接地根，呼吸之間便是乾坤合辟之機(jī)。

    王遠(yuǎn)一邊以性靈之光關(guān)照“法苗”，一邊呼吸吐納，不斷牽引【天門】之外的“積尸氣”滾滾降下。

    呼則龍吟云起，吸則虎嘯風(fēng)生，風(fēng)云感合，化生金液。

    一口一口【玉醴金漿】被王遠(yuǎn)澆灌下去。

    “法苗”也越發(fā)成熟。

    當(dāng)然。

    這天靈之炁帶來(lái)的也不全然都是好處。

    天靈性質(zhì)各異，“積尸氣”在入體時(shí)，便好似有一陣陣陰風(fēng)不斷刮過(guò)，絲絲縷縷地抽走肉體生機(jī)。

    換成體魄孱弱的普通人來(lái)練法，恐怕剛一入門就有可能形銷骨立，五勞七傷。

    若是更進(jìn)一步，沒(méi)有這“法苗”為引，調(diào)和“天靈之氣”，而是直接以肉體、神魂承接“積尸氣”，恐怕會(huì)頃刻之間便失控異化。

    “積尸氣”導(dǎo)致的失控，大概率會(huì)讓人變成徹頭徹尾的噬血惡鬼或者尸魔。

    這世間之所以妖魔不絕，詭異不止。

    緣由之一，便是人類自己的修行者，教門也好，旁門也好，不論走的哪一種途徑，其實(shí)都算是妖魔詭異的后備軍。

    四重十二關(guān)一步一重樓，掌握的“知識(shí)”越多越危險(xiǎn)，顯然是有其內(nèi)在道理的。

    不過(guò)，這種程度的“積尸氣”對(duì)王遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)卻根本不算什么。

    逸散出來(lái)的氣息，都被第二境【非人】的強(qiáng)壯體魄，給強(qiáng)行抵消。

    事實(shí)上，修行【地闕金書】在赤篆階段需要的天靈為“積尸氣”，地靈則為“陽(yáng)氣”和“官氣”。

    只要不讓小女鬼吃太飽，他的陽(yáng)氣充足得很，足夠用來(lái)制御“積尸氣”。

    就在這持續(xù)不斷的呼吸吐納中，時(shí)間過(guò)去了整整半個(gè)時(shí)辰。

    【五官壇城】也終于以丹田為根層層上升，漸漸分別駐扎到心、肺、肝、脾、腎這五臟之中。

    特別是木官桃仙娘進(jìn)駐的肝臟，隱現(xiàn)青輝，大為不凡。
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