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    若不是天上的神仙。

    那個地上的老爺能把田地分給他們這樣的泥腿子啊。

    一時間整個馬邑城都充滿了活力和干勁。

    畢竟給自己種田和給別人種田。

    完全是兩個概念。

    而且蘇木借著這次重新分地的機會。

    也是廢除了人頭稅。

    直接將攤丁入畝的政策推行了下去。

    在他的治下不再收取人頭稅。

    而是按照族中田畝收取田賦。

    馬邑城就是在這樣的變動與活力中忙完了夏種秋收。

    這一季的秋收。

    馬邑城周圍的百姓們的手中終于是有了結余的糧食。

    每個能吃飽飯的家庭中都供上了蘇木的牌位。

    那怕是家中祖先沒了香火。

    蘇木的排位前的香火也是源源不斷的。

    而蘇木也是回了大同城兩次。

    第一次是交代了大同城中的兵器坊制作諸葛連弩。

    此時兵器坊中已經是有了不少的熟手。

    所以制作諸葛連弩的事情也沒有多難。

    只是限于連弩工藝復雜。

    預計到年底鮮卑人入寇之時也只能是制造出兩百來具。

    蘇木第二次回城是去蔡邕的學堂中和呂布高順張遼等人聽課。

    在這一次聽課之后。

    蔡邕作為蘇木等人的老師和長輩。

    也是給蘇木高順等人起了字。

    蔡邕也是從《論語》中為蘇木取了字。

    《論語·子路》：“剛、毅、木、訥，近仁。”

    蔡邕認為“仁”是人的最高境界，不易達到。

    論語中說可以從基本的剛、毅、木、訥這四種美好的品質做起。

    剛強就不會為欲望所動搖。

    堅毅就不會為困難和威勢所屈服。

    質樸就會保持敦厚嚴謹的作風。

    言語謹慎就能避免不必要的禍害。

    蔡邕最終也是取‘仁’為字。

    蘇木，字伯仁。

    蘇木只是回了兩次大同城。

    時間就不知不覺間已經來到了冬季。

    鮮卑人準備南下的消息。

    也是傳到了馬邑城縣令蘇木的手中。


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