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    如今這些專屬于大掌教的物事都被封存于紫霄宮中，等待新的主人。

    就算拋開各種象征意義不談，“三寶如意”本身還是一件貨真價(jià)實(shí)的仙物，在整合道門之前，玄圣和玄圣夫人喜歡將其當(dāng)作錘子使用，有一位儒門大祭酒就被這柄如意打得腦漿迸裂，好些長生之人也吃過大虧。

    后來的經(jīng)箓都是仿照“三寶如意”煉制，除了身份證明和對應(yīng)某些權(quán)限之外，也可以當(dāng)做一件兵刃法器使用。

    比如三位副掌教大真人的“太上道德經(jīng)箓”，權(quán)限分別對應(yīng)鎮(zhèn)魔井洞天、鎖妖塔洞天、龍宮洞天，三位副掌教大真人又可以從經(jīng)箓上分割出部分次級權(quán)限交予旁人，協(xié)助他們管理洞天。除此之外，“太上道德經(jīng)箓”也可以作為一件相當(dāng)于“功燭杖”的半仙物使用，類似于法器，三件經(jīng)箓各有不同，分別對應(yīng)天、地、人，具體有如何玄妙，因?yàn)槿桓闭平檀笳嫒撕苌俪鍪值木壒剩瑓s是無從得知。

    同理，一品天真道士的“太上都功經(jīng)箓”除了各種權(quán)限之外，也可以作為一件相當(dāng)于“無相紙”的半仙物使用。

    以此類推，參知真人的“太玄經(jīng)箓”對應(yīng)極品寶物，二品太乙道士的“上洞經(jīng)箓”對應(yīng)上品寶物，三品幽逸道士的“中極經(jīng)箓”對應(yīng)中品寶物，四品祭酒道士的“初真經(jīng)箓”對應(yīng)下品寶物。

    畢竟經(jīng)箓是由道門親自制造，事關(guān)臉面，所以沒有次品寶物。

    換而言之，授箓儀式就是白送一件寶物。

    當(dāng)然是天大的好事。

    不過經(jīng)箓不能私自買賣，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，處罰十分嚴(yán)厲，輕則被沒收經(jīng)箓，重則還要被降低道士品級。

    若是因?yàn)橹卮筮^錯(cuò)被降級，原本的經(jīng)箓要上交，更換成對應(yīng)品級的經(jīng)箓。

    說起來，經(jīng)箓的發(fā)放和管理也在紫微堂的職責(zé)范圍之內(nèi)，要不怎么說紫微堂是九堂之首。

    授箓儀式被安排在乾園的大禮堂內(nèi)，由掌宮大真人親自主持。不過掌宮大真人一般不會(huì)親自出席，而是交給孫合悟或者寧凌云。嚴(yán)格來說，是掌宮大真人交代給孫合悟后，再看孫合悟的心情，他若是樂意，就親自授箓，他若是不樂意，就再往下推，交給寧凌云這個(gè)晚輩。

    寧凌云就沒有再往下推的余地了，所以寧凌云的權(quán)力大小取決于上面兩個(gè)老家伙的心情，兩人都不管事的時(shí)候，他手中權(quán)力堪比掌宮真人，兩人都管事的時(shí)候，他就回歸正常次席該有的位置。

    今年比較特殊，所以孫合悟決定親自授箓。

    到了授箓這一天，所有人都是正裝出席，等到一番簡短的總結(jié)和勉勵(lì)講話之后，依次上前，排成一列。

    孫合悟從右邊開始，身旁跟著兩名特進(jìn)金紫教習(xí)，一人拿著從紫微堂送來的須彌物，一人負(fù)責(zé)給孫合悟遞“初真經(jīng)箓”。

    排在第一人的是姚裴，孫合悟?qū)⑹种械摹俺跽娼?jīng)箓”遞到姚裴的手中，感慨道：“我上次的授箓的時(shí)候，站在這個(gè)位置的是張家丫頭。這次又是我授箓，換成你這個(gè)姚家丫頭站在這個(gè)位置。等到我下次授箓，大約就是李家小子站在這個(gè)位置了。”
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