第(1/3)頁(yè)

    看著坐在辦公桌對(duì)面的范寧，似乎對(duì)“靈覺”一詞不太確定，杜邦解釋道：

    “每位新晉升的有知者，除了被初識(shí)之光賦予一份饋贈(zèng)外，還會(huì)擁有對(duì)應(yīng)相位的神秘學(xué)基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。‘燭’之相位的有知者，基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)在于，擁有比其他有知者強(qiáng)太多的靈覺。”

    “是看到其他生物以太體、情緒體和星靈體的能力嗎？”范寧突然明白了什么。

    “這只是最基礎(chǔ)的表現(xiàn)。”杜邦點(diǎn)頭。

    “靈覺是有知者與神秘領(lǐng)域溝通的重要橋梁，目的在于把「超驗(yàn)的啟示」轉(zhuǎn)化為人「五感的信號(hào)」。”

    “不少神秘主義書籍，相關(guān)知識(shí)用的詞是‘靈視’，這個(gè)說(shuō)法是狹隘的，或者說(shuō)‘靈視’只是‘靈覺’最常見的方式，除了視覺，還有聽覺、味覺、嗅覺、觸覺、夢(mèng)境等等各種形式。”

    “理論上任何人都可以運(yùn)用靈覺，包括無(wú)知者。只不過(guò)他們的實(shí)現(xiàn)方式非常繁瑣，難度很高，需要搭建祭壇、清潔圣化、禁食禁欲、冥想調(diào)和、祈求見證，還需借助一些媒介，如水波、貝殼、鏡面、云朵、瀑布、圣餐、水晶球等。”

    “而研習(xí)‘燭’之相位的有知者，無(wú)需如此繁瑣的步驟，他們可以輕易地激發(fā)自己的‘靈覺場(chǎng)’，來(lái)感知附近事物的超驗(yàn)元素，并比其他人更準(zhǔn)。除非是位階過(guò)高、干擾過(guò)大的神秘事物，才需用那些步驟或媒介，進(jìn)一步強(qiáng)化自己的感知。”

    聽到這里時(shí)，范寧最近好幾個(gè)疑問(wèn)都消散了！

    原來(lái)，自己閉眼記憶景象，想象三道光束交匯，最后從胸口擴(kuò)張的那個(gè)無(wú)形球體，是“靈覺場(chǎng)”。

    通過(guò)“靈覺場(chǎng)”，自己視野被鍍上了暗金色，然后才可以看到別人以太體、情緒體和星靈體的各色光暈。

    瓊的回溯秘儀，本質(zhì)上是用繁瑣的步驟激活了靈覺，并借助了水波和鏡面的媒介。

    她說(shuō)以前其他的事情能看清，這次看不清，可能是存在某種干擾。

    自己最后催動(dòng)靈感看清，是因?yàn)樽约貉辛?xí)了“燭”之相位，靈覺又被秘儀，還有水波和鏡面的媒介進(jìn)一步強(qiáng)化，排除了某種干擾。

    杜邦起身，從辦公桌后的柜子里拿出一本青藍(lán)色的書籍。

    書籍保存尚好，兩部分呈連背裝幀，采用了上世紀(jì)較為流行的刺繡封面，顯得有些繁復(fù)和纖細(xì)。

    “《貝列辛茨基事跡考察》，用古霍夫曼語(yǔ)寫成，書中記載了上世紀(jì)60年代的藝術(shù)評(píng)論家、探險(xiǎn)家、神秘主義者貝列辛茨基夫人在西大陸、南大陸的游歷見聞，作者不詳，亦有人懷疑這就是其本人用第三人稱寫成的自傳游記。”

    “該書分為上下兩冊(cè)，你可在上冊(cè)看到關(guān)于激發(fā)靈覺的理論，而下冊(cè)則是對(duì)各類靈覺表征色彩的解讀。”

    這正是自己需要研習(xí)的，現(xiàn)在自己對(duì)各類靈覺色彩的含義簡(jiǎn)直兩眼一抹黑。

    “還有...”范寧又道出心中的一個(gè)疑問(wèn)，“我那天和灰衣人交戰(zhàn)時(shí)中槍，感覺子彈被以太體上的什么光幕給緩沖了...”

    “一種回響。”杜邦又抽出了書名為《回響分類學(xué)》的冊(cè)子，“有知者在移涌中體會(huì)到的相位違和感，以及超驗(yàn)的情緒或體驗(yàn)，醒來(lái)后會(huì)殘留在靈性中揮之不去，帶給自己一些奇特的無(wú)形之力...它們會(huì)從星靈體逐漸沉降，到情緒體，到以太體，最后回歸我們?cè)谑澜绫硐蟮娜馍硪劳泻髲氐紫ⅰ！?

    “有些部分特殊的秘儀，需要執(zhí)行者殘留特定靈性回響，才能順利完成...”

    “不過(guò)，等你晉升中位階，具備將移涌物質(zhì)帶回醒時(shí)世界的能力后，可以利用一些特殊材料和方法，將回響制作成‘咒印’，獲得相對(duì)長(zhǎng)的保存時(shí)間，以隨時(shí)調(diào)用。”
    第(1/3)頁(yè)