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    “我大概懂了一些。”

    杜爾克司鐸坐著鞠了一躬。

    所以，讓羅伊小姐之后過來是沒問題的？只要她在告解這一過程中是真信的，也是真的愿意托付給拉瓦錫主教的？

    但他想了想，還是覺得有些不夠通透，不夠能“舉一反三”，又試著追問請教：

    “不過，我見那《格林托后書》里面寫著，‘你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢’這說明信還是不信，確實是十分要害，也不容含糊過去的問題，主教大人精通照明之秘，誰是信仰在身，誰是冥頑不信，誰又心有遲疑，可以看得明明白白，但在下對經義道理學得不精，有人來辦告解，與他打交道前，卻未必辨明得了，就怕創下了嚴重的過犯.”

    這人怎么這么死腦筋，和瓦爾特一樣？

    如果羅伊小姐問了你能不能來找我，伱直接讓她來就是了啊！

    還得讓我主動嗎！？

    范寧內心腹誹不已，聽罷垂下眼眸，先悠悠點醒他，后又設了個比喻：

    “神說這話，原是準你們的，不是命你們的。”

    “我也愿意眾人像我一樣。只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。”

    “譬如我對著沒有嫁娶的說，或對著寡婦說，若他們常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶，與其欲火攻心，倒不如嫁娶為妙。”

    “至于已經嫁娶的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐，說，妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁。丈夫也不可離棄妻子，若是離開了，不可再娶。”

    “那《格林托前書》所記載的圣塞巴斯蒂安又是怎么講說這其中道理的呢？他說他對其余的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他住，他就不要離棄妻子，妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，他就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫，就因著妻子成了潔凈，并且不信的妻子，就因著丈夫成了潔凈，你們的子嗣本來要患麻風，但如今是可以定他們為圣潔了。”

    “因此，倘若那不信的人要離去，就由他離去吧。無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事，都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。”

    杜爾克心中突然涌起一股無言的感動。

    太通透了，太充分了。

    論述太詳實系統了。

    從核心的“信經”道理出發，到相關教義的解釋、剖析、再到拿比喻，又引用沐光明者的福音原句佐證，最后給出令人潸然淚下的結論，“神召我們原是要我們和睦。只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。”

    原來如此。
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