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    對了，第一次真正自己動筆寫書之后，我逐漸發現劇情的設計并不是靠作者“硬想”出來的，而是取決于你一開始的構思和目的是否明確。比如這里，既然是想要描述一段“秩序逐步崩壞”的過程，必然要以嚴謹的秩序作為開始，所以劇情必然要放在宗教氣氛濃郁的西大陸，范寧必然要去扮演一名古板的神父——這些答案都是可以穩定遞推出來的。

    神父就要有神父的樣子，尤其是這位古板的“拉瓦錫”，除了外貌氣質外，他的一言一行都要有據可循，臺詞跟著我這個“現代網文作者”的意識走，肯定會顯得不夠用心，如果簡簡單單因為“露了兩手、裝了兩逼”就躋身教會高層，也無法說服讀者。

    所以大家看到的拉瓦錫無時無刻不在裝逼。別人裝逼需要搞大新聞，他不一樣，在別人眼里他吃飯喝水說話都是裝逼。

    雖說這卷開篇要寫宗教氛圍，但也不能太過說教嚴肅，那樣就太傳統文學了，恰好范寧只是個“假貨”，在座各位實不相瞞以上都是我裝的......氛圍有了，讀者樂子也不少，不至于那么枯燥。

    拉瓦錫的臺詞幾乎全部出自《圣經》及相關教典、手冊的改編或仿寫，要想在這種嚴格的程式下還能吻合劇情，的確很費時間打磨。

    別說寫了，你自己光是通讀一遍教典的時間，別的作者都能多更幾章出來了......

    真的要這么寫嗎？我猶豫了很久，但后來毅然決然地選擇，寫！而且貫穿整個西大陸！

    現在回過頭想，如果拉瓦錫的臺詞就正常按照網文那么寫，會怎樣？

    我覺得仍然是對得起讀者訂閱的起點幣的，甚至更新還能快點。

    但是我不知道這個角色的塑造效果會打多少折扣，站在事后的角度，應該會有少部分人感到惋惜（只有事后的角度才存在比較的可能），當然也會有很多不喜歡這種說話方式的讀者，覺得還是正常寫好，速度多少快一點，閱讀也更輕松點。

    總之......當初說了第三卷和第四卷的寫作都有較強的實驗性質，現在情況就是這樣了，前者是夢境劇情、以樂章命名章節，后者是神父的臺詞、以及失常區的設定。

    連續作死了近一百萬字，嗯。

    第二、第三、第四交響曲被稱為馬勒的“魔號三部曲”，因為音樂的標題性都極強（第四部比前面要弱，但在同時期仍是極強），且頻繁出現《少年的魔號》的素材和意象。

    這部民俗詩集到處充斥著對欲望、愛情、離別、黑夜、死亡、天國的描述，曾讓馬勒這個悲觀主義者深深沉迷其中。他的親傳弟子布魯諾·瓦爾特評價“當馬勒讀到《少年的魔號》的時候，他仿佛找到了自己的根。”

    但似乎是為了與前一階段的人生作個徹底訣別，在寫完“第四”之后他就擺脫了《少年的魔號》的創作影響，進入了標題性偏弱的純器樂的藝術生涯中期。

    失常區的經歷是個分水嶺。
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