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    鄭氏翻閱的手一頓，抬頭認真的看著他，又問：“為何覺得我會選《禮記》、《尚書》呢？為何不是《論語》呢？”

    張昌宗答道：“太太出身滎陽鄭氏，若論對禮制之理解與通透，世間莫過于世家。由太太來注釋禮記，很有說服力，也有家學淵源。至于《尚書》……”

    張昌宗不好意思的笑了笑，誠實的道：“是弟子胡亂猜測的，想說太太家學淵源，或許家族有關于尚書的解讀或記載也說不定。至于為什么認為太太不會注釋《論語》，那是因為弟子覺得，《論語》看似淺顯，然則微言大義，非聲名卓著之鴻儒不可注，非德高望重之宗師不可注。若是太太選了《論語》，弟子也會勸阻，弟子不想太太陷入麻煩中。弟子也是男子，了解男子的德性，自古以來，文人之間學術上的爭執(zhí)，齷蹉多，利益牽扯也多，殺人不見血的。”

    鄭氏望著他，聽他侃侃而談，不由欣慰的點頭，道：“你小小年紀便能看透這些，很好，我確實選的是《禮記》。世間事，有情義，也有利益。君子的維護利益的方式名正言順，小人維護利益不擇手段，你說做君子好還是做小人好？”

    這是在考校他的同時教導他！

    張昌宗道：“若看短期，自然小人得利，看長遠，自然是君子之道更好行走?！?

    鄭氏不置可否，又問了一句：“為何？”

    張昌宗道：“人活在世間，不可能孤立存在，與父母、與宗族、與世俗、與同僚，甚至君臣之間，說白了就是關系二字。關系處理得好，則容易過活，關系處理得不好，則寸步難行。你是一個什么樣的人，是否值得交往，該怎么交往，人人心中皆有數(shù)，沒有誰是傻瓜。君子在人際關系中或許不如小人如魚得水，但涉及到關鍵之事時，為人如何有時候是決定性的因素。所以，曾有人說過，做事先做人。太太，弟子說得可對？”

    在鄭氏與婉兒師父母女倆兒面前，張昌宗不用隱藏自己的閱歷與想法，感覺這母女倆兒都不是拘泥的人，無論他的想法多么驚世駭俗，多么的天馬行動，她們都能以女性特有的包容來容納他，然后與他探討。

    迎著張昌宗求知的眼睛，鄭氏心中一嘆，道：“也對，也不對。若如你想的這般行來，那你做人便太累了。你可知名正言順，師出有名之理？”

    張昌宗恍然道：“太太的意思是說，只要站在道理上便行？”
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