第(1/3)頁

    族徽是青銅器？三眼神靈？篆字？洪裕達的腦袋大了三圈半，在紙上又畫了個似是而非的“族徽”，篆字“氏”寫得倒是蠻漂亮的，讓秦濤贊不絕口。洪裕達卻愁眉苦臉地看了一眼郝簡仁和秦濤：“如果老沈在的話一定能知道，他是研究上古文化的權威?！?

    “老沈來了！”

    郝簡仁驚呼一聲，隨著話音門被推開，驚得洪裕達一聲白毛汗，抬眼一看竟然是徐建軍，不禁氣不打一出來，狠狠地瞪一眼郝簡仁，這家伙就是個害人精，無惡不作！

    “秦連長，藥換得怎么樣？看來李隊長對你還是蠻有意思的哈！”徐建軍一屁股坐在椅子里，順便拿起洪裕達畫的圖畫，認真地辨認。

    秦濤尷尬地笑了笑并不言語，藥當然不是李艾媛換的，而是雪千怡。不過李隊長的確很關心自己，似乎超出了某種限界。想入非非不是君子之道，但愿月老拿紅線去綁粽子去了！不禁苦笑一下：“我們在研究氏族呢，這是洪老畫的族徽?！?

    “這個是什么字？梅花篆字？寫得蠻漂亮的，就是不認識?！毙旖ㄜ娨膊槐苤M，當兵的出身沒什么文化，別說是篆字，就是新華字典里的字都認不全，寫一封信能錯八九成字，甚至提筆忘字。

    “中國的漢字文化博大精深，從甲骨文到金文，再到石鼓文，真、草、隸、篆、行、楷，一路發展下來就是一部中國發展史。篆書形成于商周時期，在秦朝的時候定型，傳說在商周時期的青銅器上刻有銘文，一般是鐘鼎之上，是一種象形文字，叫鐘鼎文，也就是大篆。秦始皇統一六國之后實行書同文車同軌制度，大篆便逐漸演化成小篆，也叫秦篆。秦篆也不是后來發明的，在春秋戰國時期的秦國已經開始流傳了?！焙樵＿_推了推鼻梁上的眼鏡解釋道。

    郝簡仁聽得很入迷，不禁嘖嘖：“聽君一席話勝讀十年書啊，洪老師，您這個是小篆的氏字？”

    “嗯。”

    “你怎么知道氏族的族徽上刻的秦篆而不是鐘鼎文呢？當然，我沒別的意思，只是忽然想到的，氏族人的族徽一定跟現代的工藝不一樣！”郝簡仁一本正經地看一眼秦濤：“青銅器的族徽留到現在至少兩千多年的歷史，如果族徽上的氏字是鐘鼎文的話，那歷史就會更早。我的意思有兩點，第一，族徽為我們提供了搜查對象的標志；第二點，氏族是一個相當古老的民族，而不是家族。”

    洪裕達皺著眉頭微微頷首：“有道理，可我不會寫大篆?！?

    “洪老師，您的腦袋怎么一根筋呢？我的意思是要您放開思想開動腦筋，氏族既然是古老的民族，依您的見識聽說過沒？還有您說天樞七星盤上的文字看不懂，是不是鐘鼎文??？”

    “有道理！”洪裕達忽然起身，左顧右盼幾眼又坐下來，拿出那兩張皺巴巴的考古筆記展開，用放大鏡仔細觀看上面的“鬼畫符”。不得不說秦文鐘夠厲害，短時間內就把天樞七星盤上面的文字全部給畫了下來，而且非常形象。

    鐘鼎文是甲骨文之后發展比較完善的應用性文字，是一種原始象形文字，所以看起來像“符”，其實是真而且真的文字。經過洪裕達的仔細辨認之后才確定，九個字符真的是大篆，只是一個也不認識。他不是古文字專家，不過這個工作完全可以放心了，請教一下相關專家就能搞定。

    秦濤始終在思索著，對郝簡仁和洪裕達的判斷沒有異議，但兩三千年之前的民族能傳承到現在，恐怕只有漢族了?！叭纭彪m然也是古老民族，但在漢朝之前并沒有“三苗”，而苗族、壯族、黎族、瑤族、侗族等等少數民族也是在三國時期之后才逐漸演變而來的。他們的的祖先是九黎部落，是西南諸少數民族的始祖。

    “族徽？”徐建軍嘟囔一句：“秦連長，我去文管所看看三眼馬王爺那幾個死鬼，看看他們帶沒帶族徽！”

    “嗯，有道理，簡人，你陪老徐去看看。”秦濤擺了擺手，兩個人快步走出房間。

    族徽是一個民族的標志，誠如洪老師所言，古今中外任何一個民族都有自己的信仰，都有圖騰，那是民族的精神支柱。比如中國人的圖騰是龍，印度人的圖騰是大象等等。而川北地區屬于大西南的腹地，少數民族眾多，“氏族”是不是某個少數民族的古稱？如果是，應該是那個民族？

    頭疼欲裂，這種燒腦的思考讓人抓狂。秦濤喜歡執行客觀的任務，對那些燒腦太厲害的分析計劃之類的完全沒有興趣。不過白山事件和雪域行動大多都是燒腦過甚的困難，即便用用超強的大腦也無法在一時揭開全部的謎底。

    揭秘的過程就是行動的過程，這點毋庸諱言。所以，最好的辦法是行動，而不是坐而論道紙上談兵。秦濤輕嘆一聲：“洪老師，您認為天樞青銅盤上的古篆是什么意思？”
    第(1/3)頁