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    甘肅隴南乃關中鎖匙，兵家必經之地，其歷史之久遠恐怕要追溯到春秋戰國之前。是秦人和秦文化的發祥地，其地理位置在魏蜀邊境，諸葛亮六出祁山就是在這里。秦濤對小報上的新聞不太感興趣，但提起隴南卻不禁眉頭緊皺，腦子里立即閃現出一張地圖來。

    隴南的位置太重要了，毗鄰四川盆地和陜西西部，地處大巴山區，有“隴上江南”之稱，扼守甘肅、四川、陜西三省的咽喉要沖，乃“秦隴鎖匙，巴蜀咽喉”。秦濤之所以清楚隴南的歷史，是因為讀過《三國演義》，而且在歷史上這里久經戰亂，出了許多重要人物。

    晉朝的司馬家族發生了“八王之亂”，北胡和西戎等邊陲少數民族趁機作亂，侵占中原北方領土，司馬家族諸王非但沒有屏邊，還拉攏外族彼此對抗，淝水之戰之后，邊陲少數民族取得了極大的發展，最后形成“五胡亂華”的局面。

    隴南距離川北并不遠，氐族難道來自隴南嗎？以一則小報的新聞就判斷犯罪分子來自隴南是不是有些太武斷？此時洪裕達迷迷糊糊地醒來，見兩個人還沒有睡，不禁苦笑：“我做了個夢，夢見天樞七星盤和滋味混元珠合體了，然后顯示出一副奇門遁甲的局，抓耳撓腮地看了半天也解不開！”

    “洪老，您真的不知道氐族這個民族？”

    洪裕達愣了一下，隨即指了指自己的腦袋：“小秦，人的記憶力是有限的，如果以前聽說過的話能不記得嗎？再者說我是研究考古的而不是民族學，在我的記憶力只有少數幾個民族接觸過，三苗、犬戎、匈奴、羌、鮮卑、柔然等等，大多數少數民族都在戰爭中不斷地被融合，古老的民族不過是曇花一現罷了。”

    “氐羌！”

    “氐羌？”洪裕達臉色凝重地點點頭：“這個我沒想過，只知道有西戎，是對西部少數民族的統稱，氐羌的確是古老的民族，但是兩個民族，氐族和羌族！”

    洪裕達拍了一下大腿：“好像記起來了，氐羌就是西戎，在商周時期就有，但早已融進了漢民族里，他們的活動范圍大概在隴南地區，氐族和羌族雜居，所以分辨不出來誰是氐族誰是羌族，久而久之就消失了。”

    “隴南？”李艾媛不禁驚呼一聲，凝神看著秦濤：“也就是說氐族來自隴南！”

    “發現什么不對了嗎？”洪裕達見秦濤的臉色不太好看，臉色不禁一陣紅一陣白：“小秦啊，如果你不提什么羌族的話我真的記不起有氐羌這回事，應該是在年前的時候去隴南溜達過，那里是大巴山，崇山峻嶺連綿起伏，屬于亞熱帶氣候，與四川一樣，被稱作隴上江南。”

    秦濤不是在怨洪裕達，誰都不是電腦，不可能知道那么多。但心里總有點異樣的感覺，洪老是否在隱瞞著什么？他是主動要求進入重案組的，上面兩位首長首肯的，本身是考古學家和未來神秘主義者，學識淵博涉獵頗多。但為什么在“氐族”這個問題上遮遮掩掩？

    如果當初確定氐族是來自隴南的話，就不可能有西安之行。

    知識分子難道都這么保守嗎？秦濤的心里有些不舒服，李艾媛也看出來一些端倪，不禁苦笑：“洪老終于想起了氐羌族，實在不容易，麻煩您給介紹一下？”

    其實不用介紹了，他所說的“氐族”是一個古老的民族，而犯罪分子所說的“氐族”未必是那個民族，很可能是一個組織的名稱。一直以來秦濤都渴望了解關于“氐族”的一切，但現在卻不想聽了。

    劍指隴南！

    洪裕達尷尬地看一眼秦濤：“據《山海經．大荒西經》記載，有互人之國，炎帝之孫名曰靈，靈生互人，是能上下于天，互人就是氐人國，在《海內南經》里有注疏，互人乃氐族人，又有《竹書紀年》中記載，成湯十九年氐羌賓賀，說的是武丁討伐鬼方國勝利，氐羌來朝祝賀的意思。所以說，氐羌至少是在商周時期就有的民族。”

    李艾媛微微點頭，難怪秦濤臉色這么難看，老學究沒有和盤托出自己所知，耽誤了行動策劃！而秦濤卻沒有過多地斤斤計較此事，他篤信犯罪分子所說的“氐族”與洪裕達講述的“氐族”完全是兩個概念。現代人有幾個能說出自己民族遷徙歷史的？漢民族也不盡明了吧？

    “羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。去不成西安了，我們打道回府去隴南吧。”秦濤黯然地思忖一下：“洪老，您確定氐族是在隴南一帶？”

    “據我所知應該是在甘肅、陜西、四川三省范圍內，五胡亂華的時候西北少數民族大遷徙，氐族大多融入了漢民族，但也有部分氐族依然會保持著原貌，尤其是居住在大巴山里的原住民。”洪裕達嘆息一下：“真的沒有想到是氐羌？太古老了，太不可思議了，如果真的存在那么古老的民族為什么沒有普查到？”

    不是沒有普查到，而是早已經改頭換面了。洪裕達之所以這么說不過是在推脫自己的責任罷了，他的身上有中國知識分子優秀的一面，學識淵博善于鉆研，但也有不好的一面：思維比較保守，雜念太多！
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