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    卻說陽成昭信強留下瓶子之后，同劉去謊稱其認識一位極為厲害的高人，可以消去此瓶的戾氣，或許會將此瓶化作一件寶貝，她要把瓶子送到高人處供養些許時日。而私下，陽成昭信卻命心腹奴婢將其藏在劉府另一位姬妾張如愛的床下。

    這位名叫張如愛的姬妾，容貌秀美，善于舞技，頗得劉去的寵愛，陽成昭信視其為隱患，早欲除之而后快。張如愛不知床下藏著此瓶，不出月余，果然暴斃身亡。

    劉去沒有多疑，更沒有想到陽成昭信背著他害人，之后，陽成昭信利用這個瓶子，先后害死了劉去的多名愛妾。

    最終陽成昭信濫殺的惡行被朝廷得知，其心腹奴婢被捕后，盡數招供，牽連出諸多惡事，陽成昭信亦供認不諱，同時供出劉去也曾用烹煮、支解、焚尸等手段虐殺多名姬妾的案情。

    此案一出，驚動朝野，眾大臣均上奏要誅殺劉去及陽成昭信。但漢宣帝念在同族之情，只是廢掉了劉去的廣川王之位，讓他和妻子兒女遷徙到上庸，并賜給一百戶湯沐邑（封建時期，國君、皇后、公主等受封者收取賦稅的私邑。）。

    羞愧難當的劉去在途中自殺，而陽成昭信則沒那么幸運了，被判棄市之刑，當街斬首，那個碧玉鶴頸瓶也被劊子手摔碎于她頭顱之上。

    關于碧玉鶴頸瓶的史料記載終于此處。但關于那顆引魂珠的下落之謎，卻并沒有結束。

    據記載，引魂珠被陳道士帶走后，于世間消失數百年，后三國紛爭時期，曹操設立摸金校尉，于古墓之中再次偶得此珠。

    曹操知道此珠的來歷與作用，但他生怕謹慎多疑，并未貿然使用此珠。直至死后，才將該珠帶入自己墓中，充作長明燈。所以，引魂珠的最后下落便在曹操墓中。

    而曹操當年得到引魂珠后，因“引魂珠”三字之中的“引”字，與其養父曹騰的親生兒子曹胤的“胤”字音節相通，為避名諱，便改“引”為“聚”，所以引魂珠又被稱為“聚魂珠”。

    但后世之人多為不齒曹操當年盜挖古墓的敗德之行，故在稱“聚魂珠”時，故意用“引魂珠”的原稱。

    經過秦掌柜的這番解釋，我們這才恍然大悟：難怪這倆東西的名字如此相象，原來還有這么一段往事。這也難怪，為何一樣東西會有兩種叫法。
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