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    陳璘就是來做文化交流的，不過等陳沐把他帶到軍府駐地，堂堂將軍對著陳沐宅邸小院的水井像見了新玩具的孩子，自己先玩上了。

    “這東西為什么一壓，水自己就上來了？”

    陳沐早有準備，讓杜松去屋里找了副圖拿來比劃著對陳璘解釋道：“這個把氣壓下去，沒氣水就被提上來，反復這個動作就行。”

    其實這個對陳沐來說比任何東西都容易，原理就是一洗發水瓶，他笑道：“這個和氣壓有關，做燈泡時你不是見了，像火罐一樣，把能燒的氣燒光，就能吸在杜仲膠墊上，只是這個火燒換成按壓，杜仲膠換成水罷了。”

    “前些時候張閣老那的常吉寫信回來，說南北二京工部都已開科，專門實驗氣壓、真空，要不了多久就會與蒸汽、電力一樣成書，徐閣老發話可比我好使。”

    這些知識成書不是陳沐的想法，他對這些事一般不攙和，只做自己能做的，其他不能做決定的干脆連影響不做，完全讓掌權的人自己去考慮。

    畢竟咱道教神靈，只執著于內修就夠了。

    不過說是不影響，到底蒸汽機往北京一送，張居正就不可能不被影響，徐階在京師游玩時造訪張居正府邸，也見到了蒸汽機，這就又多了影響。

    士大夫之間經常寫書，互相饋贈或交換閱讀，很多書籍最開始流傳都只是在小圈子中傳閱。

    賽驢公的陳氏道德經要交給老百姓看，挺沒意思一本書，但要是讓張居正、徐階這樣的人來看，那毫無疑問就是一本大作，而且還只著書不立說，這點特招人待見。

    俗話說文重名武重節，陳沐不在乎名利，但徐階在乎，他正打算回松江府開一家與講武堂能對應的大型書院，當即對張居正點了要把這書列入教材之內。

    只有傻子才會把這些東西當作奇技淫巧，奇技淫巧是指過度華麗而沒有益處的東西，就賽驢公做出的玩意兒，一貫傻大黑粗的愚笨風格，能做出奇技淫巧？

    那要是一件特別精美的東西，時人又不知用處，還可能被誤會，但陳沐出品絕對不會讓人誤會。

    就算不帶著這本名為道德經實為說明書的書卷，最大可能的誤會就是當垃圾扔掉，絕不會被當中奇技淫巧。

    更何況知道用處。

    徐階就連書院用地都想好了，就從他自己家拿！
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