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    說實話即使是親自冊封天時為西少林方丈的萬歷，也沒想到天時和尚會用戰(zhàn)爭的方式向西傳教。

    皇帝覺得應該更，更溫和有禮些。

    不過這在皇帝眼中顯然也并非那么重要，事實上這在萬歷看來也是好事，但諷刺的是這個好事與莫臥兒，包括莫臥兒或印度次大陸在內(nèi)的土地、百姓都無關，反倒跟大明的本土寺廟以及緬甸、朝鮮、日本有關。

    為這件事，萬歷與張居正連著聊了三日。

    第一件事就是給天下寺廟和天時和尚定規(guī)矩，首先是寺廟不得擅組僧兵，各廟宇武僧數(shù)量進一步限制并加以管理。

    目的就兩個，一要精、二要簡。

    規(guī)定數(shù)量自然就要加以登記、區(qū)分，在僧籍中單分出武僧類別，并定下等級，由各寺方丈加以比武考校，如同科舉。

    一切登記在冊的武僧為丁等，各寺廟每三年由比武選出一定數(shù)量的丙等武僧，各省三司每六年組織丙等武僧考校出乙等，每九年各省乙等武僧匯聚京師考校出甲等武僧，各級享有不同的寺中權力，甲乙兩等武僧由朝廷發(fā)給七品、八品武官服，給予俸祿，職責為入都指揮僉事麾下從官，編銃刺、槍矛、拳腳書籍，并擔任武術教頭。

    而對天時的約束，則為一切調(diào)集僧兵的請求必須先發(fā)至朝廷，只有在朝廷準許、兵部方可發(fā)派各地寶剎。

    朝廷一樣還是不管輜重、俸祿，但可提供其他適當援助，比方說這一次皇帝給天時的賞賜：火藥五千斤。

    閩廣合興盛商賈想要趁此時機在火藥上大撈一筆的愿望落空了，內(nèi)閣專門就火藥一事上議定，不論商賈、僧兵、義軍還是歸附諸部或宗藩屬國，只有四洋大臣在戰(zhàn)爭時期有酌情買賣與賞賜的權力。

    而對于此次應募的僧人，不論皇帝還是張居正，都未想到關于賞格的萬全之策。

    賞格很重要，沒有賞就無法罰，但紫禁城的一大一小、一師一徒就此事多次辯論。

    對皇帝來說，最重要的是把日本的武士與僧兵送到西南戰(zhàn)場上，讓他們?nèi)崿F(xiàn)個人價值……陳八智給朝廷寫信寫的比他爹勤，前些時候萬歷就有把陳九經(jīng)調(diào)到遼東的想法，因此去信問了陳八智的想法。

    陳八智自是欣然接受，但他同樣將自己觀察出日本的問題送還給朝廷，希望朝廷能在他離任后想辦法解決，結(jié)果朝廷發(fā)現(xiàn)這些問題解決不了，最后決定還讓他在日本呆著輔佐足利王安定國家。
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