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    說實話，陳矩并非對教宗或羅馬祭司缺少尊敬，在他所搜集的情報中，非常尊敬老七、老十。

    尤其是老十，在任上回應忽必烈的要求，派遣修士與商人踏上東方之路，哪怕立場不同，那也是陳矩眼中的英明祭司。

    在其位謀其政，做羅馬祭司自然要增加主人的影響力、不令主人蒙羞，胸懷大志。

    作為皇帝的使者送上門來，卻不敢相見，這算得了什么英明之人？

    當然了，在陳矩眼里是人家無禮，在羅馬祭司眼里陳矩更無禮。

    哪怕陳矩已經在路上學習了很多關于教會的知識，雙方在認知上依然有著很大差距。

    在羅馬祭司眼中，他是意大利藝術家最大的金主、是葡萄牙和西班牙瓜分世界德高望重的仲裁者，是自宗徒時代起傳承道統、管理教會、牧養教民的神明代言人。

    而在陳矩了解里，羅馬祭司是法蘭西新教徒眼中錯誤信仰的頭目、是西班牙法蘭西國內企圖分權大貴族可以聯手對抗君主的盟友，曾被神羅偽帝哼老四廢黜、曾被法王囚禁、曾被西班牙將軍阿爾瓦圍困險些餓死，是一個偽帝任命書上的橡皮印章。

    當然，撇開這些身份，在陳矩眼中更樸素直觀的形象：一個信眾頗多、有權勢且富有的——廟祝。

    佛爺奉皇命出使，離開天津港時皇帝、首輔大臣與百官相送；出墨西哥灣，與東洋大臣陳沐把臂詳談；抵里斯本，西國土王菲利普兵陣十里、大宴三日來迎，沿途各地領主顯貴亦皆掃榻相迎。

    到了你這，小小廟祝指使從人衛士鳴炮為警，還閉門不出，成何體統？

    這可真是勸不好了，陳矩是打定主意，你要是不出來迎接我，就算有東洋大臣重托在身，我也不去見你，這天下沒有什么事是離了個廟祝不能辦的。

    就在陳矩于臨近羅馬城港口駐扎的當天下午，哈布斯堡的附庸、托斯卡納大公國的統治者弗朗切斯科一世·德·美第奇率四百騎兵應教廷之邀進駐羅馬城。

    緊跟著，次日一早，一支隸屬佛羅倫薩的步兵衛隊在城外與陳矩的使者團兩相對峙。

    準確的說，這對峙基本上跟陳矩沒關系，他和駱尚忠該吃吃、該喝喝，把劍拔弩張的事兒完全交給了隸屬哈布斯堡外甥、神羅皇帝魯道夫一世的附庸領主，對峙舅舅菲利普麾下的那不勒斯佩德羅。
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