第一百六十三章 變革-《開海》
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陳沐其實啥事都沒干。
他在陳矩臨行前干的最大的事,只是向哈瓦那的西班牙印度事務委員會發去個通告,召集了一批天主教修士在墨西哥坐而論道。
論的不是別的,就是三家新教主教力量,溫和的路德宗、極端的加爾文宗、英格蘭獨特的圣公會,聊一聊他們改革的都是什么。
整個過程中陳沐像個被僵尸吃掉腦子的工具人,沒完沒了地贊美天主教、批判新教。
然后他就很容易得出了屬于自己的觀點,宗教改革是非常先進的,天主教是封建腐朽的,那么宗教改革要求什么,他就反對什么。
路德宗要求因信稱義,要簡化宗教儀式、要讓經書的地位高于教會和羅馬祭司、要讓每個信徒都有解釋權、要讓君權高于神權。
他全部反對。
怎么能因信稱義呢?就得因行稱義,最好什么事都不干整天坐著禱告才是虔誠的信徒,宗教儀式要多昂貴就往多昂貴的來、要多繁復就往多繁復的去,教會和羅馬祭司的地位必須最高、歐羅巴君權的地位必須低于神權。
因為宗教改革的根兒已經不在了,最大的根源是繁榮的海洋貿易讓一批過去沒資格涉及政治、宗教的窮人變成富人,逐漸獲得了這些權力,但這已經到此為止了。
如果他們的商船還能在大東洋上想去哪就去哪,那還要東洋軍府做什么?
說到底,還不是羅馬祭司和教皇國沒能耐,要地盤沒地盤、要軍隊沒軍隊才必須要借各路諸侯之間的矛盾挑事,現在不需要了,你要錢就給你錢,開通商港準你在羅馬收稅,指頭縫里漏出去仨瓜倆棗就夠你作妖了。
歐洲的事不就這樣么,那些個有實權的大諸侯,能不能打仗關鍵也看有錢沒錢,這絕對是歷史性的會晤。
自打他給了西班牙在商貿中收稅的權力,看費二爺高興地,大艦小船一個勁兒下水,偃旗息鼓的低地戰爭又打了起來。
關鍵是這樣對大明好處可太多了。
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