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    可若是觸碰了——殷正茂曾對此事向朝廷遞交深入分析的手本，他的原話是，會讓那片土地天下大亂。

    如果要找個類比的話，可以用大明人來比較。

    因為同樣文明成熟，同樣有一套制度深入人心攻不可破。

    一個生而窮困的百姓，看見你是封疆大吏、你是皇親國戚，他發(fā)自內(nèi)心的尊敬你，你管他一口飯，他為你當(dāng)牛做馬甚至為你犧牲，他都能接受。

    只要留一個口子，科舉的口子，哪怕他這輩子都不去考科舉，有這么一個口子就夠了。

    因為他知道，哪怕給你當(dāng)牛做馬一輩子，也還有機會能送兒子讀書去考科舉，有機會去光宗耀祖。

    馬克思在《資本論》中說：一個統(tǒng)治階級越能把被統(tǒng)治階級中的最杰出人物吸收進(jìn)來，它的統(tǒng)治就越鞏固，越險惡。

    言外之意，這種統(tǒng)治越險惡也就越難以推翻，因為它為大多數(shù)人創(chuàng)造了上升空間，并給予希望。

    把古中國的科舉這個口子合上，必然也會引發(fā)天下大亂。

    它的根源是自秦國把貴族拿出來拍賣，誰殺人多誰就是貴族，讓大一統(tǒng)之后的百姓再也不信貴族天生那一套。

    西洋軍府統(tǒng)治下的土地剛好相反，人們的上升空間不在現(xiàn)世在來世，而且也給予了希望，甚至比科舉還要大。

    來世的上升空間不像科舉那樣有機會、不一定的、要天分的，而是必然，現(xiàn)世做牛做馬，下輩子必然變種。

    等級制度伴隨著人類，但三千年作為本地人持續(xù)不斷的被一個跟自己完全不同的外來人種奴役且接受被奴役，讓神奇土地上生活的百姓在被奴役這一領(lǐng)域成為全世界當(dāng)之無愧的第一。

    這套制度如今方便了大明，不過也有很大的弊端。

    指望他們干點別的事也基本不可能了，作為不可觸碰者，他們的規(guī)矩決定了這輩子就是給別人勞作，所以大伙兒求的就是個做牛做馬修來世，你讓咱這輩子當(dāng)個人，不好意思不行。

    當(dāng)個正常人下輩子來世的好事就沒了。

    講道理，在階級固化與維持階級壁壘這方面，種姓制度比二十一世紀(jì)的資本主義環(huán)境下的等級制度還先進(jìn)。
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