第(2/3)頁

    “陳默，夸父族的發源地，應該是在木斯塘，”我們進入房間坐定之后，我便對著陳默說道。

    “木斯塘，”陳默重復了一下，然后眉頭有點微皺。

    “是的，關于木斯塘，我們等一會再說，而我之所以會如此確定，是因為我們腳下的這一座建筑，也就是奶奶的這個家。”我繼續說道。

    “那你是如何通過這座建筑從而判斷出來夸父族的發源地就是木斯塘呢？要知道，木斯塘是位于尼泊爾的中西部，處在西藏高原與喜馬拉雅山的交界邊緣，與這里相距如此之遠，在古代如果一個氏族要進行距離如此巨大的遷徙的話，是要冒著滅族的危險的。”陳默說道。

    “是的，陳默，你說的完全沒錯。”我說道。

    “如果你單單是因為剛剛那尊空行母就將這個小村莊與木斯塘聯系起來的話，那么這個論點我是不支持的。”陳默說道。

    “當然不僅僅是因為那尊空行母了，我剛剛已經說了，是我們腳下的這個建筑。”我說道。

    陳默聽我這么說之后，便沒有再開口反駁我，而是雙眼落在我的臉上，靜靜地等待著我的分析。

    “我爺爺曾經三次去過木斯塘，每一次回來之后，都會在書房里待上很長的一段時間，后來我才知道，他是在作畫。他畫了大量的佛塔，其中出現的頻次最多的，便是這種雙塔連墻的結構。”我說道。

    本首發站點為：塔讀app

    我說到這里的時候，陳默的表情稍稍有些變化，我覺得他應該是已經接納了我的個觀點了，所以便繼續說道。

    “因為我也一直對木斯塘這個地方很感興趣，所以，當初曾經纏著爺爺很久，讓他也帶我去一次木斯塘，后來，爺爺無奈之下，就跟我講了一點關于木斯塘的風土民俗。他說這種佛塔是他在木斯塘一個村莊里見過的，那是一處罕見的雙塔瑪尼石墻組合，結構中央主體為石碩和木框架組成的傳統瑪尼墻，前中央內嵌著六小一大的轉經筒，頂上覆蓋著供物和耗牛角等裝飾品。墻體的一端連接著一個圓形的六層佛塔，整體用一種獨特的堆疊語言環繞建立起來。另一端則與一個兩層的紀年佛塔相連。爺爺曾說，在這個不同尋常的建筑之中，他好像總是能夠隱隱感受到一股被驅動、牽引的力量。”我說道。

    “按照你這么說的話，這一處的建筑，確實與你口中所講的木斯塘那個雙塔連墻的建筑很是相似。木斯塘是目前全世界范圍內唯一完整地保留傳統藏傳文化原貌的地區，它深藏于喜馬拉雅山脈的神秘之地，據說是西藏文化的發祥地。我記得那個地方是1992年才允許外來人員進入的，而且進去的話，還要得到尼泊爾政府的同意，如果我沒有記錯的話，迄今為止，去過那個地方的中國人，可能不會超過三十人，你爺爺居然早在多年前就已經去過幾次，真是太不可思議了。”陳默說道。

    “所以，陳默我想改變路程。”我說道。

    “你想放棄昆侖山和貴州，先去木斯塘。”陳默總是很了解我的想法。

    “是的，前面的這幾個地方，我們來到的時候，都已經被別人捷足先登了，除了星盤之后，我們幾乎任何信息都沒有獲取到，斯坦木這個地方，我猜想，可能除了爺爺之外，還沒有人涉足過，所以，我想搶先一步，到那里去看看，或許能夠得到一些有用的信息呢。”我說道。

    “只是，周藍怎么辦？他一個人在昆侖山，能應付過來安德魯嗎？”陳默有點擔心地問道。

    “陳默，要不這樣，你去昆侖山找周藍，他那邊或許更加需要你。”我說道。

    “不行，我絕對不會讓你一個人去木斯塘的，”陳默斬釘截鐵地說道。
    第(2/3)頁