第(1/3)頁

    所以，這一月來，楊玉教授呂氏幼子還算用心。

    數(shù)算完全是按照后世教材，成系統(tǒng)的教授，為其夯實根基。更為其啟蒙，完全兌現(xiàn)了當(dāng)日自己放出的，“九數(shù)也好，啟蒙也罷，吾一力可教之”大話。

    與數(shù)算一樣，啟蒙采用的也是后世的啟蒙著作。

    之所以沒有采用當(dāng)下的啟蒙讀物，不是楊玉不懂，而是不甚精通。

    華夏啟蒙教材由來已久，最早的蒙學(xué)教材是字書《史籀篇》，是周宣王時用來教學(xué)童識字的。秦朝時，李斯作《倉頡篇》，趙高作《爰歷篇》，胡毋敬作《博學(xué)篇》，此三篇成為秦朝的啟蒙教材。

    漢初，閭里塾師合《蒼頡》《爰歷》《博學(xué)》三篇，斷60字為一章，凡55章，共3300字，并稱《蒼頡篇》。

    但這些后世漸漸亡佚，殘缺不全，后人已沒有一窺全貌的機會。

    對自己不熟悉的，楊玉揚長避短，所以采用的是漢以后的《千字文》。

    最重要的，無論周秦漢，三代教材都是以識字寫字為主。

    古代蒙童八歲始入小學(xué)，識字寫字已不成問題，但對剛五歲的幼童來說，學(xué)這些就難了些。

    啟蒙方面不如三百千容易入手。

    蘊天地至理，貫千載古史，微言大義，朗朗上口的《千字文》一出，難怪呂氏主人會奉為千金雄文。

    這也是呂氏主人下定決心，一定要請回楊玉的原因。

    如斯大才，平白放過，著實心中不甘。

    一個月的時間很長，足夠楊玉想清楚前因后果。

    明白緣由，搬起石頭砸了自己腳的楊玉只能無奈苦笑，他留下此文，本意是不想牽連幫他的那名婢女，希望呂氏主人看在此文份上，能不懲罰她。

    當(dāng)初心血來潮留下此文，而不是他文，不過恰逢呂氏幼子請啟蒙師，而自己又放過大話而已。

    誰知作繭自縛，徒呼奈何！

    悔不該忽略了此文的魅力。

    千古流傳之文，后人棄之敝履，但自有前人慧眼識珠。

    但也讓楊玉看清了一些事情，呂氏應(yīng)是對自己沒有企圖，最起碼暫時不會對自己不利。

    如果說有什么企圖的的話，那可能只有一個。

    年矢每催，

    曦暉朗曜。

    璇璣懸斡，

    魂魄環(huán)照。

    指薪修祜，
    第(1/3)頁