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    筆架山海灘上，一群一群傷病勞損的士兵，有序地編好了隊，等待著空船靠上泊位后，就立刻登船。

    不過，現場很有秩序，編好了隊的士兵，也沒有提前太久擁堵到棧橋上。

    他們都被勒令繼續干活，只有即將上船時，才被允許放下手頭的工作。

    碼頭只能同時?？克乃掖蠛４?，每艘船大約能裝一百多個士兵，所以每輪也就五百人提前到棧橋上排隊。

    水寨內剩余的工作還是很繁重的，大家首先要把能帶走的鐵甲等貴重軍械，能搬就搬，倒不是沉樹人缺這點裝備錢，而是要盡量削弱韃子，不能留下資敵。

    如今的八旗精銳騎兵，幾乎人人都有鐵札棉甲了，打了這么多年，以戰養戰裝備早已非常精良，大部分都是大明屢次戰敗后白給繳獲的。

    難得大明方面打一場勝仗、能打掃戰場，當然要盡量削弱韃子。

    其次，韃子兵和漢奸蒙奸的尸首，也要隨便拉到旁邊曝尸荒野。這倒不是說給韃子收尸，而是要避免在最后的阻擊戰和打掃階段傳播病毒，連累到大明將士。

    所以，只要稍稍丟遠一點，別爛在陣地里即可。

    而戰死的己方士兵，也都被收斂起來，就地取殘骸木料焚燒，把骨灰帶走就行。

    大軍本就要固守一個多時辰，等部隊慢慢接駁裝船，就算用木柴燒也能燒完了。

    鄭成功倒不是缺這點噸位運不走尸體，而是沒那么多石灰腌漬消毒尸體，要是到了海上爆發瘟疫，那可就把活人都害了。

    這一點，鄭成功和張名振也都是跟著沉樹人學的，沉樹人一貫非常重視軍事衛生工作。

    曹變蛟和李輔明沒跟過沉樹人，也不太懂航海時船上密閉空間有多容易傳染，一開始還有些不忍。

    畢竟這些將士們都突圍到碼頭了，血戰一夜死在這兒，不得回鄉難免容易影響軍心士氣。

    鄭成功跟他們講了這番道理后，他們才沒再說什么。尤其鄭成功同意把消毒后的骨灰帶走，也算仁義了。

    另外，在打掃善后的過程中，曹變蛟等人還發現了一個跡象，那就是鄭成功部從戰死的沉家家丁、水手身上，收走了很多掛在項鏈上的小木牌。

    那牌子的樣子，雖然跟祭祀供奉用的牌位有所出入，但看起來也還挺精致鄭重的，邊上還有凋刻紋路，寫著番號姓名。

    毫無疑問，這又是沉樹人這個穿越者，搞的一項無傷大雅的小優化。

    沉樹人后世看多了米國大片，知道米國馬潤都會有個鐵牌子，被炸爛了也便于辨認尸體，這對于戰損的精細化管理是有幫助的。

    如今在明末作戰，倒不用拘泥于牌子的材質，因為現在還沒有那么多熱兵器，哪怕用木頭做牌子，也不存在多少被焚毀的風險，耐久度不重要。

    用木頭的話，反而還比較符合本國祭祀傳統，無非是比祭祀牌位等比例縮小、再去掉了底座。

    為了防止士兵活著的時候感到膈應、時時被提醒覺得不吉利。這些牌子也不是跟米國馬潤那樣用鏈子掛脖子上，而是直接縫在士兵的鎧甲里。

    明末普及的鐵札棉甲，本就是壓疊棉布作為內外襯、然后中間夾縫鐵札，在夾縫鐵札的時候，在某一片鐵札上方多夾塊木板進去，也并不增加工作量。

    遇到戰友死了，收尸的直接拿刀把棉甲的胸口棉布外襯劃開、把鐵片上的木牌拿走就好。

    ……

    除了打掃戰場之外，那些等著上船的士兵還得臨時加固一下防御工事，至少把那些塌了的地方收拾一下、把防御的木結構掩體重新搭建安放。

    當然時間倉促，那些挖溝之類的土工作業就省了，只有搬運類的簡易工作。工作任務量也安排得很公平——可以被排到優先上船撤退的，要多干重活，一直干到上船。

    而被安排斷后的，可以先休息半個時辰，養精蓄銳恢復體力，還有吃喝供給。
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