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    林子寧正要走，就聽那乞丐急忙攔住：“小郎君且慢，老乞丐我也有東西給你。嗯，找到了。小郎君與我有緣，這個珠子就給你吧，算是你畫六文錢買了我這珠子，你可不吃虧的。”

    林子寧有些嫌那珠子臟，但又怕自己不接，這乞丐又要拿來什么奇怪東西，只得伸手接過。待珠子放到手心，就感覺這珠子暖洋洋的，心道這丐十三捂了好久，珠子都是溫熱的。

    又想凡是東西必有來歷，握住珠子就問道：“不知道這珠子可有什么說法？”

    丐十三道：“能有什么說法，就是一顆尋常的珠子，定不讓你買了去吃虧就是了。小郎君，我們就此別過了，有緣自會相遇。”

    說完轉過身，以極不協調的步態一步一步就走了。

    林子寧還要叫住丐十三再問幾句，卻不想等他反應過來，不過一走神的功夫，這乞丐竟然走出去二三十丈遠。

    真是個怪人。

    手里不住地把玩那晶瑩剔透的珠子，倒是忘了問他這珠子叫什么名字。看看這珠子，心道，就叫你水晶珠吧。

    天色不早，林子寧也懶得回家做飯，就在一樂居吃點東西。

    回到家，趁著落日余暉，他又拿出一本名為《古今陣法輯錄》的書在院子里看。這書一看就知道是經常翻看，翻開書簽，內容寫的是關于人體陣法的。

    只見書中寫到“陣依法而存，法借陣而顯威。然世俗之人常昧于物，即所謂‘陣倚物而存，物有天地山川、草木云雨等’，實則物乃外顯之形，法為內存之法。故而，無物有法亦可設陣，法存天地，陣無禁處。”

    這段話大概就是說一般人認為陣法必須有依附的東西才能設立，但實際上，“法”才是陣法能夠設立并發揮作用的根基核心，陣法的價值就是彰顯（放大）“法”的威力。

    “陣依法而存，法借陣而顯威”說的不就是陣法的核心是“法”嗎，只要“法”是正確的，那么“陣”就可以存在了。

    所以真正善于設置陣法的人，在物上可以設置陣法，在人身上也是可以設置陣法的。

    細想比干之問，“菜無心可活，人無心可活否？”，其答案必然是肯定的。

    為何這般說，常人以為人無心就必死無疑，實則活著并不是靠“心”，而是靠“心之法”，也就是靠心運轉發揮作用的“法”。

    如此說來，假若一人被挖走了心，只要在生機斷絕之前，設一個足以運行“心法”、代替心臟的陣法，那此人并不會死。

    《天地興亡封神大傳》中，呂公望就是給比干設了一個陣法，不過這個陣法啟動的機關卻是那個買菜老婦人“人無心可活”的那句話。可惜，比干并未聽到那句話，陣法沒有啟動，最終命喪黃泉。

    林子寧又想到，或許換一個人，換一個法力更為高深的人，比如呂公望的大師兄或師傅，他們設一個更好的陣法，啟動時可能不需要多問那么一句話。

    想到這，林子寧覺得，差不多找到了解決自身問題的緣由，最起碼思路應是對的。

    夜幕已降，林子寧不再深思，將書放在床邊高幾之上，脫了衣服就鉆進被窩里睡覺。

    睡夢之中，似醒非醒似夢非夢間，就聽到一個女子的生硬在喊自己的乳名。

    “阿寧，阿寧，你記得我嗎？我是你娘親啊，你還好嗎？”

    “娘親？”

    “是啊，我是你娘親。你還好嗎？你快過來，到娘親懷里來，讓我好好看看你。”

    順著聲音走過去，目之所及黑霧彌漫，林子寧怎么也找不到娘親，只得哭著跑來跑去，大喊娘親。
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