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    “你的感覺或印象，系統的或零散的，平和的或偏激的。”

    “好吧...”范寧開始組織語言，他第一反應下所浮現出的事物，包括典雅潔凈的大學校園，擁擠破敗的平民住房，美麗的自然原野風光，污水橫流的城市一隅，俊男美女的青春活力，年長之人的衰頹軀體...還有復雜的世俗人性，以及同樣是人構建出的宏偉崇高的藝術殿堂。

    “可能很矛盾吧，或者說，充滿很多缺憾...”于是他嘗試開口，“工業蓬勃發展，繁榮觸手可及，但愉悅是表象，苦痛是本質。生命過于短暫，藝術才是永恒。”

    “利益相關：音樂專業。后面那句是我夾帶的私貨...”范寧心中暗自又補充了一句。

    維亞德林對此不置可否，他抬起手，添加了一次熏香，隨后說道：

    “下面我念出《以西結折射密續》一書中能解讀出的部分諾阿語。”

    ......

    “聚點”位于世界的最高處，世界最初的一批概念與形式從其間源源不斷地拋灑而出。祂的原相既非人格，亦非規則，無法名狀，不可理解。

    “聚點”拋灑出的概念與形式，部分降臨到相對低處，化作“輝光”。

    “輝光”是完整的神性，也是最初的靈感，但仍然位格過高，無法名狀，不可理解。只有“輝光”偶爾折射出的不完全的投影，我們才可用言語描述。

    來自“輝光”的完整神性，就這樣塌縮成了各種各樣局限的投影，我們永遠觀察不到完整神性的原貌，只能在隱秘的啟示中，見證神性部分的相位。

    神性的第一種相位為“燭”，第二種相位為“鑰”，第三種相位為“燼”，第四種相位為“荒”，第五種相位為“繭”，第六種相位為“池”，第七種相位為“衍”。

    這就有了執掌相位的見證之主。

    來自“輝光”的最初靈感，分解成了帶有各相位屬性的耀質，耀質的核心凝聚成“輝塔”，外延彌散成“移涌”。

    這就是有知者探索的“移涌”——世界的意志。

    “移涌”不斷地向下漂流，最底端的淤泥色彩失真，凝結如殼。

    這就是無知者生存的居所——世界的表象。

    它們共同構成真實的世界，作為表象和意志而存在的世界。

    ......

    燭影仍舊搖曳著，維亞德林合上了書本。

    他的這段講述，字數不過三四百，但帶給范寧的深思無窮無盡。

    “卡洛恩，你現在理解了‘隱知’和‘靈感’意味著什么嗎？”

    “你剛說世界充滿缺憾，正是因為它的表象沉積著污穢不堪的淤泥。我們仗著魂靈中帶有一絲最初的神圣火花，才能成為有知者，在移涌中艱難地求索，只為看到世界更為真實的色彩。”


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