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    喬坤拜別三皇，回到洞府，見到夏花與蓮花化身各自修行，夏花修行“中品真仙訣”，蓮花修煉的卻是“太陰煉形篇”。

    喬坤突然心有所動，便問蓮花化身：“你有沒有想要個名字？”

    蓮花化身抬頭望了他一眼，嘆道：“羲皇曾言，你名為坤，我當(dāng)為六五。”

    六五？喬坤心中盤算，羲皇到底為何意？坤卦六五，陰居陽位，客不利主，但因其守中，故能元吉。

    喬坤道：“坤卦之六五，為：黃裳，元吉。既然如此，你便叫作……”

    “喬元吉？”

    喬坤搖頭道：“不，叫黃裳如何？”

    蓮花化身嘴角抽了抽，然后點(diǎn)頭同意，又低頭修行。

    縱然記憶相同，但蓮花化身果然與自己不同，喬坤心下感慨，若是他必然會吐槽一句“我又不會《九陰真經(jīng)》”之類的。

    此后喬坤一邊指導(dǎo)夏花修行，一邊借此梳理自身所學(xué)。

    到了真仙境界，修行的重點(diǎn)便是洗煉神魂，認(rèn)識天地萬物，積累法力倒不是最緊要的事。

    此時(shí)天仙便去求天地之理，地仙便去感悟自然之道，神仙便要接受神職體悟天心。

    至于修行了人仙之法的真仙，卻沒有形而上的參照，只能實(shí)踐出真知，不斷摸索。

    此時(shí)他們往往選擇不斷修煉功法、法訣，梳理自身所學(xué)，體悟種種法訣的奧妙，境界的差異，借由功法的差異，找尋自身前進(jìn)的道路。

    此時(shí)喬坤則是借由傳授對自身知識進(jìn)行梳理，通過梳理自身所學(xué)來完善“日月并行”之術(shù)。再以“日月并行”之術(shù)印證自身所學(xué)。

    他再次重生之后，感應(yīng)他人法訣運(yùn)轉(zhuǎn)的能力又更進(jìn)一步，現(xiàn)在感應(yīng)到夏花和蓮花化身體內(nèi)法力的運(yùn)轉(zhuǎn)情況更加清晰，模仿也更加從容。

    借由這種感應(yīng)，再加上“歸藏”和“奇門之術(shù)”的協(xié)助，他對法訣在不同人體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)的情況有更深的認(rèn)識。

    他也愈發(fā)清楚法訣的精微奧妙，現(xiàn)在基本的法訣在他手上，效果提升了數(shù)成到數(shù)倍不等。

    像土遁之術(shù)，速度又自提升數(shù)成，用來逃命足夠了。

    至于其他的禁術(shù)符箓，雖然還達(dá)不到天仙隨手創(chuàng)造新法術(shù)的層次，卻已經(jīng)可以對許多禁術(shù)法訣的基礎(chǔ)符箓進(jìn)行修改，而不改變整體符箓的效果。
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