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    “我確實(shí)有一些問(wèn)題需要討教，假如您愿意的話。”

    加爾文索性不再去想午餐的事情，就一頓飯而已。

    他轉(zhuǎn)身朝著老者面前的案幾走去，在擺滿書(shū)籍的案幾另一側(cè)，與老者面對(duì)面坐了下來(lái)。

    當(dāng)加爾文坐穩(wěn)，抬頭看向老人。在足夠近的距離他才有機(jī)會(huì)察覺(jué)，面前的人的骨骼與肌肉至少要比自己大上三個(gè)維度。

    而且他的很多細(xì)微的特征，比如幾乎聽(tīng)不見(jiàn)盡頭的悠長(zhǎng)氣息以及吸氣時(shí)胸腔違反常識(shí)地向前而非向兩側(cè)擴(kuò)張；

    再比如他的小肌肉群發(fā)達(dá)得極不正常，很多的地方在加爾文看來(lái)即使刻意鍛煉，也很難維持高效增長(zhǎng)。

    直到此時(shí)加爾文才意識(shí)到，面前坐在案幾對(duì)面的可能并非凡人。

    “說(shuō)說(shuō)吧，你的疑惑是什么。”

    老人對(duì)加爾文的觀察不以為意，甚至頗為贊許。他依舊溫和地開(kāi)口道。

    “一個(gè)人，如果不愛(ài)自己。算得上有人性么？”加爾文如是問(wèn)。

    “如果他愛(ài)親友，那就是有。”老人仿佛料到加爾文的問(wèn)題，略微笑著回答道。

    “那如果，他愛(ài)人勝過(guò)愛(ài)己呢？”加爾文追問(wèn)道。

    “那就不是人性了。”說(shuō)到這里，老人也不禁正坐起來(lái)。

    “那是什么？”加爾文問(wèn)道。

    “在我們看來(lái)，那是神性的一種。”

    “所以帝皇也被稱之為神皇？”加爾文又問(wèn)道。

    “是，但繼承他基因遺澤的孩子們，都不愿這么做。但這不影響我們，稱呼他為神圣。”

    “不是神？卻是神圣？”加爾文有些不懂了。
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