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    有王妃你想怎樣？

    “太遺憾了，我原本以為能在這里拜會(huì)一位風(fēng)流倜儻的賢王，我只是聽(tīng)說(shuō)這里有位藩王，還想著能請(qǐng)這位藩王引見(jiàn)，去拜訪一下衍圣公，卻不想已然薨了。”

    楊豐說(shuō)道。

    胡秉忠微笑著。

    所以你就是想去拜訪衍圣公？

    魯王都死了四年了，而且傳說(shuō)你和湯和還有往來(lái)，你在京城會(huì)不知道他女兒已經(jīng)守寡？

    “若大使只是想拜訪衍圣公，這個(gè)倒是容易，下官與衍圣公也頗有往來(lái)，明日咱們一同過(guò)去，左右也不是很遠(yuǎn)。”

    他說(shuō)道。

    “那就有勞長(zhǎng)史。”

    楊豐趕緊很驚喜的說(shuō)道。

    “楊大使，貴國(guó)也尊儒學(xué)？”

    胡秉忠頗有些好奇的問(wèn)道。

    “尊，當(dāng)然尊，就像張顯宗說(shuō)的，只要為君者還想江山傳之后代，圣賢之道終究是少不了的。”

    楊豐說(shuō)道。

    一時(shí)間他竟然也不知道自己說(shuō)的究竟是謊話還是實(shí)話了。

    “那是自然，圣賢之道千年不滅，代代傳承，正是因?yàn)檫@君君臣臣乃是江山穩(wěn)固之根基，沒(méi)什么能替代圣賢之道，無(wú)論暴君，夷狄，胡虜，最后都得尊奉圣賢之道，都得靠著我等圣賢弟子治國(guó)。”

    胡秉忠頗有些得意地說(shuō)道。

    他是舉人出身。

    “其實(shí)還有一種更穩(wěn)固的。”

    楊豐神神秘秘的說(shuō)。

    “請(qǐng)大使賜教？”

    胡秉忠說(shuō)道。

    “你知道印度嗎？”

    “印度？玄奘取經(jīng)那個(gè)？”

    “對(duì)，他們有一種特殊的制度，稱之為種姓制，一為婆羅門(mén)，也就是祭祀，二為剎帝利，也就是世俗的貴族，三為吠舍，即平民，四為首陀羅，傭人，工匠之類，最下面還有第五等達(dá)利特屬于賤籍。五個(gè)等級(jí)涇渭分明，賤籍甚至遇上其他等級(jí)，都得躲到一邊不得冒犯，否則會(huì)被視為僭越，五個(gè)等級(jí)世代不變，婆羅門(mén)永遠(yuǎn)是婆羅門(mén)，達(dá)利特永遠(yuǎn)是達(dá)利特。

    這樣永世不變，世世代代維持這種劃分，然后告訴他們的百姓，這是神靈確定的。”

    楊豐說(shuō)道。

    “這就有些過(guò)了，終究得給他們留一條路，哪怕窄些呢。

    不留路容易生變。

    看看自古那些刁民造反的，無(wú)非都是進(jìn)身無(wú)門(mén)而已，若黃巢考上進(jìn)士還會(huì)有造反？故此不能不給人留下一道進(jìn)身之門(mén)，否則最后鬧得天下土崩就不好了。”

    胡秉忠搖了搖頭說(shuō)道。

    所以不是這個(gè)制度不好，而是不能一點(diǎn)縫不留，哪怕留一條縫，哪怕是窄得過(guò)分，只能人一個(gè)人側(cè)身艱難的擠進(jìn)去，但終究也得給人留下個(gè)幻想，免得逼急了一拍兩散。

    “對(duì)，夷狄就是夷狄，哪有咱們這智慧！”

    楊豐附和道。

    胡長(zhǎng)史是個(gè)明白人啊！


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