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第一百六十一章 談話-《法師西恩》


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    在日常的使用中,拜倫語這樣復雜的語言雖然表意準確,但過于復雜繁瑣并且十分不易普及,因此人們將其簡化為通用拜倫語(通用語),而原版的拜倫語通常被用于咒語、書籍、注解等處。

    拜倫語的書面形式同樣經過簡化,而簡化前的原版也有著神秘的力量。

    拜倫語文字,與其他有魔力的文字共同被稱作符文。

    符文在溝通源海這方面與用嘴念出來的效果是相同的,利用符文的特殊性,人們將其刻錄在物品上,令物品獲得超凡的力量,這就是符文學。

    符文刻錄在物品上并消耗一定的材料與法力將其激活之后,被刻錄的物品便成為了魔法物品,激活后的符文可以溝通源海,利用源海中龐大靈魂之力與攜帶者無意中散逸出的精神力,吸附周圍離散的以太并儲存在符文中,在需要時釋放出來。

    散逸出的精神力若比符文所對應的效果等級高,則會加快吸附的速度,若比對應等級低則無法吸附。

    零散的符文可以為物品提供各種效果,這些效果往往單一而又實用,既可以長時間維持也可以在平日中積蓄能量,從而在短時間內爆發得到更好地效果。

    符文可以根據咒語的排列方式組成符文組,符文組可以代替施法過程中的咒語部分,達到法術瞬發加完美的強力咒語這兩個超魔技巧的效果,但仍需要使用者學會該法術,構建法術模型并且消耗法力。

    利用符文學制作的魔法物品僅僅只能供法師使用,而如果是符文組,更是需要對該法術有一定的了解并且能夠釋放,這是極其不方便的,為了解決這個難題,人們轉而研究法術模型的原理,最終開發出了與符文學對應的一門煉金術,即附魔學。

    附魔,就是利用能量回路組成法術模型,并將富含能量的材料中的能量抽出,以此提供特殊效果的煉金術。

    附魔的內核在于轉換,各種不同的以太或能源通過轉換可以較為順暢地轉變為法術所需要的質能,而能量回路在其中功不可沒。

    如果不愿意使用對應的材料,也可以將自身的以太注入其中,雖然轉化率較低,但也能很好地發揮其對應的效果。

    能量回路無法長時間承載過強的以太輸入,所以雖然利用附魔也能形成附加效果,但相比起符文來說強度都不高,只是因為轉換的能力較強而被廣泛運用于生活及實驗設施上,或者為符文效果提供能源。

    若將附魔與符文組相結合,那么誕生的就是完整的法術,只要一個等級足夠高的職業者得到,就能夠輕松釋放出法術的魔法物品。

    這就是魔法物品制作的原理。

    一件魔法物品,可以擁有多個附加效果與法術,這與其材料及工藝有關,利用符文學形成的效果無法同時補充太多,而利用附魔學形成的效果也會被能量回路的承載力以及過于燒錢所限制,因此制作者往往會挑選較為實用的效果進行添加,并且均運用上附魔學的技巧,以增加通用性。

    符文與附魔的附加效果可以疊加,但處理的不好極易發生沖突,制作有風險,實驗須謹慎。

    《藥劑學與煉金造物學》

    藥劑煉成之后,應該為其施加穩定、固化效果的法術,這類法術也常用于一次性煉金道具的制造當中。

    制作一次性的煉金道具會用到一些供能物質,這些穩定的供能物質十分稀少(大部分的能量都游離于地下,常規手段不易捕捉),并且哪怕是較為穩定的材料,也需要較多的工序,如果制成槍炮類,其子彈與炮彈的成本極高,十分不劃算。

    為了利用游離的能量,法師們制造了元素池,即利用非常龐大的符文附魔設備將游離的能量提取出來加以束縛,儲存于其中并進行利用。

    這些游離的能量極度不穩定,因此無法在離法師塔過遠處使用(除非建立專門的線路)哪怕是各種工序也無法使其長時間穩定下來,所以沒有出現遠離法師塔使用的槍炮。
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