第(1/3)頁 韋護(hù)踏入殿內(nèi)。 乍一看此地乃是一處殿堂，實(shí)際上是西方極樂世界。 佛門有一花一世界的說法。 封神一戰(zhàn)，身為截教外門首席弟子的趙公明被擊敗后，靈魂落于封神榜 后，其一身寶物皆被瓜分。 趙公明手中的二十四顆先天靈寶定海神珠，全被燃燈古佛收走，此物攢成 一串，散發(fā)五色毫光，祭出后威力猶如四海之力，最終在燃燈古佛手中大 興于釋門，行為二十四諸天，也即是二十四佛國。 此殿堂，便是踏入極樂二十四佛國的通道。二十四佛國，為二十四處大千 世界，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的 千倍叫大千世界。 意為廣大無邊的人世間。但在佛門，這樣超越三界疆域的世界，共有二十 四處，可見佛門輝煌到了何種地步。 這西方極樂之地，有無盡玄妙，比靈山更能洗滌心靈，陶冶情操，讓人心 境平和，貪嗔癡俱滅。 自封神之戰(zhàn)后，不光道門三清玄隱，便是西方二圣也佛藏不出。而其中， 阿彌陀佛就在極樂凈土的深處，永世入定。 至于準(zhǔn)提圣人，則神龍見首不見尾，行蹤飄忽不定，誰也找不到，佛門中 人幾乎從來沒有人能見到他的身影。韋陀不敢因一只妖猴的事情，擅自去 拜見阿彌陀佛，所以去了另一處大千世界。很快，他就在一座無邊園林之 中，在一處菩提樹下，見到了各位菩薩站定，似乎在商議大事。其中有四 尊菩薩，四大菩薩中的地藏王不在，多出的-位乃是大勢(shì)至菩薩。 這大勢(shì)至菩薩乃是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大 精進(jìn)菩薩，為西方三大圣者之一，地位崇高，被認(rèn)為光明智慧的第一人。 相傳大勢(shì)至菩薩摩訶薩舉足行路時(shí)，十方世界的一切都會(huì)震動(dòng)，而當(dāng)大地 震動(dòng)的地方，會(huì)生出五百億寶華，顯得高尚莊嚴(yán)，寶相天成;當(dāng)大勢(shì)至菩薩 靜坐之時(shí)，其毛孔會(huì)進(jìn)射出智慧之光輝，就與十方無量諸佛光明一樣地廣 照無邊，下至金光佛國，上至光明王佛國，全都沐浴在這光明之下，可增 長智慧和佛性?？梢姡@大勢(shì)至菩薩雖不列于四大菩薩之中，但地位卻并 不輸于以上四人。見到韋護(hù)前來，諸位菩薩都面帶驚訝，看了過來?！疙f 護(hù)，你不去鎮(zhèn)守方寸山，怎生來了此地? 開口的乃是普賢菩薩，他剛與文殊二人收拾了獅駝嶺的坐騎，才回來不 久。說才回來沒多久，其實(shí)也沒錯(cuò)，畢竟山中方七日，世上已千年。 靈山以及大千世界中時(shí)間流逝的速度非?？植?，遠(yuǎn)超天庭，所以這就是為 何佛門弟子哪怕最底層的，動(dòng)不動(dòng)就幾千年幾萬年道行，純粹是因?yàn)闀r(shí)間 流速與外界不同。 不管是人還是靈根，種植在大千世界中，都能快速成長。譬如說黃中李靈 根，成熟少說要個(gè)幾百萬年，但倘若種植在靈山和大千世界之中，只需要 幾千年便能成熟。而對(duì)于普通修士來說也是如此。 僅僅在大千世界修煉七天，便有了千年之道力。 不過這大千世界，并不對(duì)外開發(fā)，只有佛門核心弟子方可踏足其中。 因此雖說外界已過去了一年，但在普賢看來，其實(shí)就是剛才的事。 韋護(hù)嘆 了口氣，將妖猴作亂的事情說了個(gè)七七八八。 一聽這些話，普賢皺眉道:「沒想到一只六耳獼猴也敢如此放肆，可謂野性難 馴，罪大惡極!理應(yīng)順應(yīng)天道，將之誅殺!」前有萬古女帝，后有妖熊助楊戳劈 山救母還順利逃脫，這次又來了個(gè)六耳獼猴，簡直殺不干凈，普賢早就想 要親手度化幾只妖魔了。 「不可，佛法慈悲，諸位且需網(wǎng)開一面。大勢(shì)至雙手合十，緩緩道:「那六耳 獼猴，乃是西游劫數(shù)的一環(huán)，不可過早鎮(zhèn)殺，需將之拘來西天極樂之地， 以佛法感化，不僅是能為我所用，也不失為一件大功德?！褂^世音和文殊紛 紛點(diǎn)頭。 六耳獼猴乃西游既定的劫數(shù)，不可或缺。他是該死，可不是現(xiàn)在。觀世音 道:「既如此，我喚善財(cái)龍女和惠岸行者來助你。普賢和文殊互看一眼，也喚 來青毛獅子怪和黃牙老象，讓他們?nèi)ブf護(hù)一臂之力。 第(1/3)頁